মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, 

 اِنَّكُمۡ وَ مَا تَعۡبُدُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ؕ اَنۡتُمۡ لَهَا وٰرِدُوۡنَ 

সরল অনুবাদ :
‘নিশ্চয় তোমরা এবং আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের উপাসনা কর, সেগুলো তো জাহান্নামের জ্বালানী। তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে।’ (সুরা : আম্বিয়া, আয়াত : ৯৮)

সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা : 
এই আয়াত মক্কার মুশরিকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। যারা লাত, মানাত, উজ্যা ও হুবালের উপাসনা করত। তবে এই সব মূর্তি ছিল পাথরের তৈরী, যা ছিল জড়, অচেতন ও জ্ঞানহীন। সেই কারণে আয়াতে مَا تَعبُدُون’  শব্দ ব্যবহার হয়েছে। আর আরবি ভাষায় ‘ مَا’ শব্দটি জ্ঞানহীনদের জন্যই ব্যবহার হয়। অর্থাৎ বলা হচ্ছে যে, তোমরা ও তোমরা যেসব মূর্তির উপাসনা কর, সকলেই জাহান্নামের ইন্ধন হবে। পাথরের গড়া মূর্তিগুলোর যদিও কোন দোষ নেই; কারণ তারা প্রাণহীন জড়পদার্থ, এমনকি এগুলোর কোনো সাধানণ জ্ঞান বা অনুভূতি কিছুই নেই । তবুও তাদেরও উপাসনাকারিদের সঙ্গে জাহান্নামে দেওয়া হবে। শুধু মুশরিকদের এটা বুঝানোর জন্য যে, তোমরা যাদেরকে নিজেদের ভরসাস্থল মনে করতে, তারাও তোমাদের সাথে জাহান্নামের ইন্ধনে পরিণত হয়েছে। (তাফসিরে আহসানুল বায়ান, তাফসিরে জাকারিয়া)

মুশরিকরা পাথরে গড়া যে সব দেব-দেবীর উপাসনা করত তাদেরও জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। অবশ্য সেটা তাদের শাস্তি হিসেবে নয়; বরং তাদের মুশরিক পূজারীদের সরাসরি দেখিয়ে দেওয়ার জন্য যে, তারা যাদের ক্ষমতাবান মনে করে পূজা-অর্চনা করত, বাস্তবে তারা কতটা অক্ষম ও অসহায়। (তাফসিরে তাওজিহুল কোরআন, মুফতি তাকি উসমানী)

শিক্ষা ও বিধান

১. আল্লাহ তাআলাই একমাত্র ইবাদতের উপযুক্ত সত্তা। তাঁর সঙ্গে কাউকে শরিক করা বা অন্য কারো উপাসনা করা মহাপাপ। 

২. যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কিছুর উপাসনা করে, তাদের জন্য কঠিন শাস্তির ঘোষণা রয়েছে। আর শিরক মানুষের সব নেক আমল ধ্বংস করে দেয়।

৩. কাফের-মুশরিকরা যাদের উপাসনা করে, তারা নিজেদেরই কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না। 

৪. মানুষকে এমন সব বিশ্বাস ও কর্মকাণ্ড থেকে দূরে থাকতে হবে, যা তাকে আল্লাহর একত্ববাদ থেকে বিচ্যুত করে।

৫. ইবাদতে একনিষ্ঠতা অপরিহার্য। তাই সব দোয়া, আশা, ভয়, ভালোবাসা ও ইবাদত একমাত্র আল্লাহর জন্য নিবেদিত হওয়া উচিত।

অতএব, আমাদের সকলের উচিত, আল্লাহর একত্ববাদে দৃঢ় থাকা, শিরক ও সকল প্রকার বাতিল থেকে সতর্ক থাকা এবং আখিরাতের জবাবদিহিতার প্রস্তুতি গ্রহণ করা। কেননা যে ব্যক্তি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর নির্দেশনা অনুসরণ করবে, সে-ই প্রকৃত মুক্তি ও সফলতা লাভ করবে।

আবু আব্বাস সাহল ইবনে সাদ সায়েদি (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মহানবী (সা.)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল। তখন মহানবী (সা.) তার পাশে বসা এক লোককে জিজ্ঞেস করলেন, এ লোকের ব্যাপারে তোমার ধারণা কী? সে বলল, সে সম্মানি লোক। আল্লাহর কসম! যদি সে কাউকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়, তাহলে তার প্রস্তাব গ্রহণ করা হবে এবং কারও জন্য সুপারিশ করলে তার সুপারিশও কবুল করা হবে। একথা শোনে মহনবী (সা.) চুপ করে থাকলেন; কিছুই বললেন না। একটু পর আরেক ব্যক্তি সেখান দিয়ে অতিক্রম করছিল। মহানবী (সা.) তার পাশে বসা লোককে এবার জিজ্ঞেস করলেন, এ লোকের ব্যাপারে তোমার ধারণা কী? সে বলল, ইয়া রাসুলাল্লাহ, এ তো একজন দরিদ্র মুসলমান। সে এমন ব্যক্তি, কোথাও সে বিয়ের প্রস্তাব দিলে, সেটা কবুল করা হবে না; কারও জন্য সুপারিশ করলে, তা কবুল করা হবে না। সে কোনো কথা বললে, তার কথা কেউ শুনবেও না। তখন মহানবী (সা.) বললেন, ওরকম খ্যাতিমানদের চেয়ে এ-রকম সাধারণ লোক পুরো দুনিয়া ভরে যাওয়া উত্তম। (সহিহ বুখারি, হাদিস নং : ৬৪৪৭)

শিক্ষা ও বিধান

১. আল্লাহর কাছে মর্যাদার মাপকাঠি হলো তাকওয়া মানুষের ধন-সম্পদ, বংশমর্যাদা, পদ-পদবি বা সামাজিক অবস্থান নয়; বরং আল্লাহর কাছে প্রকৃত মর্যাদা নির্ধারিত হয় ঈমান, তাকওয়া ও নেক আমলের মাধ্যমে।

২. বাহ্যিক চাকচিক্য দেখে মানুষকে বিচার করা উচিত নয়। অনেক সময় ধনী ও প্রভাবশালী ব্যক্তিকে মানুষ সম্মান দেয়, আর দরিদ্র ও সাধারণ মানুষকে অবহেলা করে। অথচ প্রকৃত অবস্থান আল্লাহই ভালো জানেন।

৩. দরিদ্র মুমিনের মর্যাদা অনেক উচ্চ হতে পারে। যে ব্যক্তি মানুষের চোখে তুচ্ছ, সে-ই আল্লাহর কাছে অত্যন্ত প্রিয় ও মর্যাদাবান হতে পারে। তাই কোনো দরিদ্র বা সাধারণ মুসলমানকে ছোট করে দেখা যাবে না।

৪. সামাজিক মর্যাদা নয়, ঈমান ও চরিত্রই আসল সম্পদ। মানুষের প্রকৃত মূল্য তার ঈমান, আমল, আখলাক ও আল্লাহভীতির মধ্যে নিহিত। ধন-সম্পদ ও খ্যাতি ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু নেক আমল চিরস্থায়ী।

৫. অহংকার থেকে বেঁচে থাকার শিক্ষা। ধন, বংশ, সৌন্দর্য বা প্রভাবের কারণে নিজেকে অন্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করা ইসলামে নিন্দনীয়। এই হাদিস অহংকার পরিহার করে বিনয়ী হওয়ার শিক্ষা দেয়।

৬. সমাজের দুর্বল ও অসহায় মানুষের সম্মান রক্ষা করা উচিত। ইসলাম দরিদ্র, অসহায় ও সাধারণ মানুষের মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করেছে। তাদের অবজ্ঞা করা বা তুচ্ছজ্ঞান করা মুমিনের বৈশিষ্ট্য নয়।

৭. মানুষের অন্তরের অবস্থা আল্লাহই জানেন। কোনো ব্যক্তির বাহ্যিক অবস্থা দেখে তার চূড়ান্ত মূল্যায়ন করা যায় না। তার অন্তরের ঈমান, ইখলাস ও তাকওয়ার খবর একমাত্র আল্লাহ তাআলাই জানেন।

৮. দুনিয়ার সম্মান সবসময় প্রকৃত সম্মান নয়। যে ব্যক্তি মানুষের কাছে সম্মানিত, সে আল্লাহর কাছেও সম্মানিত হবে—এমন নয়। আবার যে ব্যক্তি মানুষের কাছে অখ্যাত, সে আল্লাহর কাছে অত্যন্ত মর্যাদাবান হতে পারে।

অতএব, আমাদের উচিত মানুষকে বাহ্যিক অবস্থান দিয়ে নয়, বরং ইসলামী মূল্যবোধের আলোকে মূল্যায়ন করা এবং সকল মুসলমানের প্রতি সম্মান ও সদ্ভাব প্রদর্শন করা।

জীবনে চলার পথে মানুষ নানা বিপদ-আপদের সম্মুখীন হয় । এতে ধৈর্য ধারণ ও আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা মুমিনের কর্তব্য। কেননা আল্লাহই আমাদের চূড়ান্ত ভরসাস্থল। তাইতো কোরআনে আল্লাহ তাআলা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করতে বলেছেন। আল্লাহ বলেন, ‘আর তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয় তা বিনয়ী ছাড়া অন্যদের ওপর কঠিন। (সুরা : বাকারা, আয়াত : ৪৫)

মহানবী (সা.) যখনই কোনো বিপদের আভাস পেতেন তখনই তিনি নামাজ ও দোয়ায় মশগুল হয়ে পড়তেন। একাধিক সহিহ হাদিসে মহানবী (সা.)-এর এই অভ্যাসের কথা বর্ণিত হয়েছে। সাহাবি হুজাইফা (রা.) বলেন, মহানবী (সা.) কঠিন সমস্যার সম্মুখীন হলে নামাজে দাঁড়িয়ে যেতেন। (আবু দাউদ, হাদিস নং : ১৩১৯)

তাই বিপদ-আপদে একজন মুমিনের সর্বত্তোম করনীয় হলো-বিপদ থেকে উত্তরণের বিভিন্ন উপায় অবলম্বনের পাশাপাশি হাদিসে বর্ণিত দোয়াগুলোতে অভ্যস্থ হওয়া। কেননা দোয়াই হলো মুমিনের শ্রেষ্ঠ হাতিয়ার। বিপদের সময় পঠিতব্য কিছু দোয়া হলো-

১. বিপদে সহজতার দোয়া

اللَّهمَّ لا سَهْلَ إلَّا ما جعَلْتَه سَهلًا وأنتَ تجعَلُ الحَزْنَ سَهلًا إذا شِئْتَ 

উচ্চারণ : আল্লাহুম্মা লা সাহলা ইল্লা মা জাআলতাহু সাহলা, ওয়া আন্তা তাজআলুল হাজানা সহলান ইজা শিতা।

অর্থ : হে আল্লাহ, আপনি যা সহজ করেন, তা ছাড়া কিছুই সহজ নয়। আপনি চাইলে কঠিন বিপদকেও সহজ করতে পারেন। (সহিহ ইবনে হিব্বান, হাদিস নং : ৯৭৪)

২. বিপদে আল্লাহকে সঙ্গি বানানোর দোয়া

حَسۡبِیَ اللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَیۡهِ تَوَکَّلۡتُ وَ هُوَ رَبُّ الۡعَرۡشِ الۡعَظِیۡمِ 

উচ্চারণ : ‘হাসবিয়াল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়া, আলাইহি তাওয়াক্কালতু, ওয়া হুয়া রাব্বুল আরশিল আজিম।

অর্থ : আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোন ইলাহ নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি আর তিনিই আরশের রব। (সুরা : তাওবা, আয়াত : ১২৯)

৩. বিপদে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে দোয়া

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، وأَصْلِحْ لي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أبدا 

উচ্চারণ : ইয়া হাইয়ু ইয়া কাইয়ুমু, বিরাহমতিক আস্তাগিস, ওয়া আসলিহ লি শাআনি কুল্লাহু, ওয়ালা তাকিলনি ইলা নাফসি তরফাতা আইনিন আবাদা।

অর্থ : হে চিরস্থায়ী, সব কিছুর ধারক ও রক্ষাকর্তা! আমি আপনার করুণার মাধ্যমে সাহায্য চাই; আমার সব সমস্যা মিটিয়ে দিন এবং এক পলকের জন্যও আমার ভার আমার নিজের ওপর দেবেন না।’ (সুনানে নাসায়ি, হাদিস নং : ১০৪০৫)

জীবিতদের দোয়া মৃতদের উপকারে আসে, এ কথা কোরআন ও হাদিস দ্বারা প্রমাণিত এবং এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের আকিদা ও বিশ্বাস। এ বিষয়ে পবিত্র কোরআনে এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘(আর এই সম্পদ তাদের জন্য) যারা তাদের পরে এসেছে। যারা বলে, হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এবং আমাদের ভাইদের ক্ষমা করো, যারা আমাদের আগে ঈমান এনেছে। আর ঈমানদারদের বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রেখো না। হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই তুমি স্নেহশীল ও পরম দয়ালু।’ (সুরা : হাশর, আয়াত : ১০)

এখানে পূর্ববর্তী মুমিনদের জন্য (যাতে জীবিত ও মৃত সবাই আছেন) দোয়া করার প্রশংসা করা হয়েছে।

এ ছাড়া ইবরাহিম (আ.) ও নুহ (আ.) তাঁদের পিতা-মাতা ও মৃত-জীবিত সব মুমিনের জন্য দোয়া করেছেন। (সুরা : ইবরাহিম, আয়াত : ৪১; সুরা নুহ, আয়াত : ২৮)

আল্লাহ তাআলা বিশ্বনবী মুহাম্মদ (সা.)-কে সব নর-নারীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার আদেশ করেছেন। আল্লাহ বলেন, ‘অতএব তুমি জেনে রাখো যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আর তুমি ক্ষমা প্রার্থনা করো তোমার ও মুমিন নর-নারীদের জন্য। বস্তুত আল্লাহ ভালোভাবেই জানেন তোমাদের চলাফেরা ও আশ্রয় সম্পর্কে।’ (সুরা : মুহাম্মাদ, আয়াত : ১৯)

আসমানের ফেরেশতারাও সব মুমিন নর-নারীর জন্য ক্ষমা প্রাথর্না করে, যা জীবিত-মৃত সবাইকে শামিল করে। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে ও তাঁর প্রতি ঈমান রাখে। আর তারা মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে বলে, হে আমাদের রব! তোমার অনুগ্রহ ও জ্ঞান সবকিছুতে পরিব্যাপ্ত। অতএব যারা তওবা করে ও তোমার রাস্তায় চলে তাদের তুমি ক্ষমা করো এবং জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করো! হে আমাদের প্রতিপালক! আর তাদের তুমি প্রবেশ করাও চিরস্থায়ী বসবাসের জান্নাত, যার প্রতিশ্রুতি তুমি তাদের দিয়েছ।

আর তাদের বাপ-দাদা, স্বামী-স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততিদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে তাদেরও। নিশ্চয়ই তুমি তো পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় এবং তুমি তাদের মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করো। আর যাকে তুমি মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করলে তাকে তো তুমি কিয়ামতের দিন (জান্নাতে প্রবেশ করানোর মাধ্যমে) অনুগ্রহ করলে। আর সেটাই হলো মহা সফলতা।’ (সুরা : গাফের, আয়াত : ৭-৯)
এ দোয়াগুলোতে জীবিত-মৃত সব মুমিনের জন্য দোয়া করা হয়েছে।

দোয়া মৃতের পক্ষে কল্যাণকর হওয়ার সবচেয়ে বড় দলিল হলো জানাজার সালাত। জানাজার সালাত মূলত দোয়া। জানাজার সালাতে আল্লাহর রাসুল (সা.) যেসব দোয়া করতেন সেগুলো থেকেই তা পরিষ্কার। এ জন্য নিষ্ঠার সঙ্গে দোয়া করা একান্ত জরুরি। রাসুলুল্লাহ (সা.) মাইয়েতের জন্য নিষ্ঠার সঙ্গে প্রার্থনা করতে বলেছেন। তিনি বলেন, ‘তোমরা যখন মাইয়েতের জন্য জানাজার সালাত আদায় করবে তখন তার জন্য নিষ্ঠার সঙ্গে দোয়া করবে।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ৩১৯৯)

ওসমান বিন আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) মৃতের দাফনকার্য সম্পন্ন করে কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বলতেন, ‘তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার দৃঢ় থাকার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করো। কেননা সত্বর সে জিজ্ঞাসিত হবে।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ৩২২১)

কবর জিয়ারতকালীন কবরস্থ ব্যক্তিদের জন্য দোয়া করা যায়। আয়েশা (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসুল (সা.), আমি কিভাবে তাদের জন্য দোয়া করব? তিনি বলেন, তুমি বলবে—‘আস্সালা-মুআলা আহলিদ দিয়া-রি মিনাল মুমিনিনা ওয়াল মুসলিমিনা; ওয়া ইয়ারহামুল্লা-হুল মুস্তাক্বদিমিনা মিন্না ওয়াল মুস্তাখিরিনা; ওয়া ইন্না ইনশা-আল্লা-হু বিকুম লাহেকুন।’

অনুবাদ : ‘মুমিন ও মুসলিম কবরবাসীর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের অগ্রবর্তী ও পরবর্তীদের ওপর আল্লাহ রহম করুন! আল্লাহ চাহে তো আমরা অবশ্যই আপনাদের সঙ্গে মিলিত হতে যাচ্ছি।’ (নাসাঈ, হাদিস : ২০৩৭; মুসলিম, হাদিস : ২১৪৬)

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর অভ্যাস ছিল, তিনি শেষ রাতে উঠে জান্নাতুল বাকি কবরস্থানে চলে যেতেন এবং দোয়া করতেন। (দেখুন—সহিহ মুসলিম, হাদিস : ২১৪৫)

উপরোক্ত আয়াত ও হাদিসগুলো থেকে স্পষ্ট হয়ে গেল যে দোয়া জীবিত ও মৃত সবার জন্য কল্যাণকর। দোয়া করলে এর দ্বারা মৃতরাও উপকৃত হয়।