বিশ্বে গত ১০০ বছরে মানুষের এমন করুণ অবস্থা কেউ দেখেনি।

এর আগে যত অতিমারির আঘাত এসেছে তার প্রতিষেধক তৈরি করতে পাঁচ থেকে ছয় বছর সময় লেগেছে। মারা পড়েছে লাখ লাখ মানুষ। ধারণা করা হয়, ১৯১৮ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে শুরু করে ১৯২০ সালের এপ্রিল মাস পর্যন্ত সময়কালে ইউরোপ ও আমেরিকায় কমপক্ষে এক কোটি ৭০ লাখ থেকে ১০ কোটি পর্যন্ত মানুষের মৃত্যু হয় স্প্যানিশ ফ্লুতে। এই অতিমারিটি আঘাত হেনেছিল শুধু ইউরোপ আর যুক্তরাষ্ট্রের পূর্বাঞ্চলে। এই অতিমারি মোকাবেলা করার জন্য নানা রকমের ওষুধ বা প্রতিষেধক ব্যবহার করা হয়েছিল। সঠিক ভ্যাকসিন আবিষ্কার হয়েছিল ১৯৪০ সালে। আর কভিড-১৯ ২০১৯ সালের ডিসেম্বর মাসে চীনে প্রথম দেখা দেওয়ার পর যখন তা ইউরোপে আঘাত হানে তার ৯ মাসের মাথায় অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা ঘোষণা করেন, তাঁরা এই অতিমারি রোধ করার জন্য ভ্যাকসিন আবিষ্কার করেছেন। এরপর আরো একাধিক ওষুধ প্রস্তুতকারী প্রতিষ্ঠানের গবেষকরা তাঁদের গবেষণাগারে ভ্যাকসিন তৈরি করার ঘোষণা দেন।

বিজ্ঞানের এই বিস্ময়কর অবদানের পর আরেকটি বিষয় দেশে এবং দেশের বাইরে মানুষ প্রত্যক্ষ করল আর তা হচ্ছে সাধারণ মানুষের মনুষ্যত্ব বা মানবিকতা। প্রথম দিকে কোনো একজন করোনা রোগী মারা গেলে তার স্বজনরাও তার মৃতদেহ হাসপাতালে ফেলে পালিয়ে গেছে। এটি বেশি ঘটেছে বাংলাদেশে। এগিয়ে এলো কিছু স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা, যার বেশির ভাগ সদস্যই তরুণ, যারা মৃতদেহ দাফন-কাফনের ব্যবস্থা করতে লাগল। অনেক জায়গায় দেখা গেল সনাতন ধর্মের কেউ একজনের মৃত্যু হলে তার সৎকারে এগিয়ে এসেছে এলাকার মুসলমান যুবকরা। নারায়ণগঞ্জে একজন ইউনিয়ন পরিষদ সদস্য এই কাজের নেতৃত্ব দিতে গিয়ে নিজেই করোনা আক্রান্ত হয়ে গেলেন। আর একদল তরুণ নেমে গেল ক্ষুধার্তদের বিনা মূল্যে আহার জোগাতে। হাসপাতালগুলোর চিকিৎসক, নার্স ও অন্যান্য কর্মচারী দিন-রাত রোগীর সেবা দিয়ে যাচ্ছেন। গত এক বছরে করোনা সেবা দিতে গিয়ে প্রায় দেড় শ ডাক্তার মৃত্যুবরণ করেছেন। অ্যাম্বুল্যান্স ড্রাইভারদের গাড়িতেই রাত কাটাতে হচ্ছে। পিছিয়ে থাকেনি সরকারের বিভিন্ন বাহিনী। এদের এই আত্মত্যাগ মানবতার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে।

আমাদের পাশের দেশ ভারত। গত কয়েক সপ্তাহে করোনার আঘাতে সম্পূর্ণ পরাস্ত। এই পর্যন্ত প্রায় দুই কোটি মানুষ আক্রান্ত হয়েছে। বিশেষজ্ঞরা বলছেন, সঠিকভাবে পরীক্ষা হলে এই সংখ্যা ৫০ কোটি পর্যন্ত হতে পারে। এই পর্যন্ত দু্ই লাখের বেশি মানুষ সে দেশে করোনা আক্রান্ত হয়ে মারা গেছে। প্রতিদিন গড়ে তিন হাজার মানুষ ভারতে মারা যাচ্ছে। ভারতে করোনার এটি দ্বিতীয় ঢেউ। দিল্লি, মহারাষ্ট্র, উত্তর প্রদেশ, তামিলনাড়ু, কর্ণাটক, গোয়ার অবস্থা ভয়াবহ। পশ্চিমবঙ্গের অবস্থাও খারাপের দিকে। এদের মধ্যে কয়েকটি রাজ্যের অবস্থা এতই ভয়াবহ যে শ্মশানে লাশ পোড়ানোর দীর্ঘ লাইন পড়ে গেছে। কবরস্থানেও একই অবস্থা। অনেক স্থানে মানুষ লাশ রাস্তায় ফেলে চলে যাচ্ছে। কোনো কোনো ক্ষেত্রে মানুষ নিজের স্বজনদের লাশ পোড়াচ্ছে বাড়ির ছাদে, স্কুলের মাঠে বা স্থানীয় পার্কে। লাশবাহী গাড়ির অভাবে অনেক ক্ষেত্রে দেখা গেছে মানুষ লাশ নিজের কাঁধে করে অথবা মোটরসাইকেলে করে নিয়ে যাচ্ছে। সবচেয়ে ভয়াবহ পরিস্থিতি তখনই সৃষ্টি হয়েছে যখন হাসপাতালগুলোতে রোগীর সিট, আইসিইউ, অক্সিজেনের অভাব দেখা দিয়েছে। দিল্লির একটি হাসপাতালে অক্সিজেনের অভাবে অনেক রোগীর মৃত্যু হয়েছে।

ভারতে করোনা মহামারির এই আকার ধারণ করার জন্য সাধারণ মানুষ কেন্দ্রীয় সরকারকে দায়ী করছে। সরকার মনে করেছিল এই অতিমারির দ্বিতীয় ঢেউ ভারতে লাগবে না। সরকার উত্তর ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যে অনুষ্ঠিত হরিদ্বারে কুম্ভ মেলা বন্ধ করতে পারেনি। সেখানে চার দিনে আনুমানিক এক কোটি সাধু কোনো রকমের স্বাস্থ্যবিধি না মেনে গঙ্গা স্নানে গিয়েছিলেন। এই পর্যন্ত এ মেলায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে প্রায় দুই হাজার জনের বেশি করোনায় আক্রান্ত হয়েছে। আসল সংখ্যা আরো কয়েক গুণ হতে পারে। দেশটির রাজ্য সরকারগুলো এ রকম আরো কিছু ধর্মীয় জমায়েত বন্ধ করার কোনো পদক্ষেপ নেয়নি। অন্যদিকে গত বছর সৌদি সরকার পবিত্র হজের মতো মুসলমানদের জন্য একটি ফরজ জমায়েত বন্ধ করে দিয়েছিল। শুধু যাঁরা সৌদি আরবে বসবাস করেন তাঁদের মধ্যে থেকে সীমিতসংখ্যক মানুষ হজে সব স্বাস্থ্য সুরক্ষা মেনে অংশগ্রহণ করেছেন। সাধারণ সময়ে এই হজে প্রায় কুড়ি লাখ মানুষ প্রতিবছর অংশগ্রহণ করেন। তাঁরা ওমরাহ কার্যক্রমও একেবারেই সীমিত করে রেখেছে। কভিড-১৯ নিয়ন্ত্রণে সৌদি আরব অনেকাংশে সফল। এসব নিষেধাজ্ঞার কারণে দেশটির বিরাট অর্থনৈতিক ক্ষতি হয়েছে। এদিকে বিশ্ববাজারে তেলের দাম একেবারে তলানিতে। হজের পর বিশ্বে মুসলমানদের সবচেয়ে বড় জমায়েত হয় ঢাকার বিশ্ব ইজতেমায়। প্রায় ২০ লাখ মানুষ দেশ-বিদেশ থেকে এই জমায়েতে অংশ নেয়। এই বছর সরকার তার অনুমতি দেয়নি। ভারতে আরো একটি কর্মসূচি হয়েছে, যাতে সংক্রমণটা এত ভয়াবহ আকার ধারণ করেছে আর তা হচ্ছে, পশ্চিমবঙ্গসহ চারটি রাজ্যে রাজ্য বিধানসভার নির্বাচন। এতে নিয়মিত মানুষের জমায়েত হয়েছে জনসভা আর প্রচার-প্রচারণায়। পশ্চিমবঙ্গে এটি বেশি হয়েছে। কারণ প্রতি সপ্তাহে এই রাজ্যে হয় ভারতের প্রধানমন্ত্রী অথবা তাঁর সরকারের কোনো গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রী নির্বাচনী সভা করেছেন। কোথাও স্বাস্থ্য সুরক্ষার ব্যবস্থা ছিল না।

ভারতের এই চরম দুর্দিনে অনেক প্রতিষ্ঠান, মানুষ ও দেশ তাদের পাশে এসে দাঁড়িয়ে প্রমাণ করেছে মানবতাই মানুষের প্রধান ধর্ম। এরপর কেউ মুসলমান আর কেউ বা হিন্দু, নয়তো বা খ্রিস্টান কিংবা নাস্তিক। ভারতে বর্তমানে বিজেপি সরকার ক্ষমতায় যাদের অন্যতম মন্ত্র হচ্ছে হিন্দুত্ববাদী, অর্থাৎ ভারত শুধু হিন্দুদের দেশ। এমন চিন্তা-চেতনা শুধু উগ্র জাতীয়তাবাদের জন্ম দেয়, যা যেকোনো দেশ, সমাজ বা রাষ্ট্রের জন্য ক্ষতিকর। এই উগ্র জাতীয়তাবাদের কারণে সেই দেশে নিয়মিত বিরতি দিয়ে দাঙ্গা-হাঙ্গামা হয়েছে, নিরীহ মানুষ প্রাণ হারিয়েছে। দাঙ্গাগুলো বেশির ভাগই হয়েছে হিন্দু ও মুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে। গত কয়েক বছরে দেশটিতে এমন সব ঘটনা ঘটেছে, যা উল্লেখযোগ্য। অথচ এই অতিমারির ক্রান্তিকালে দেখা গেছে গুজরাটের মুসলমানরা তাদের অনেক মসজিদকে স্বেচ্ছা হাসপাতালে রূপান্তর করেছে। এসব মসজিদের অনেকই ২০০২ সালে সংঘটিত দাঙ্গায় সম্পূর্ণ বা আংশিক ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। গুজরাট ছাড়াও উত্তর প্রদেশের অনেক মসজিদই হাসপাতালে রূপান্তর করা হয়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি ঘটেছে উত্তর প্রদেশের দারুল উলুম দেওবন্দ মাদরাসায়। মাদরাসা কর্তৃপক্ষ তাদের একটি বিশাল ভবনকে হাসপাতালে রূপান্তর করেছে। এসব হাসপাতালের দ্বার সবার জন্য উন্মুক্ত। শুধু মসজিদ নয়, অনেক মন্দির ও অন্যান্য উপাসনালয়কেও হাসপাতাল বা আইসোলেশন সেন্টারে রূপান্তর করা হয়েছে। অনেক ক্ষেত্রে দেখা গেছে মৃত ব্যক্তিকে মুখাগ্নি করার মতো কেউ নেই। সেই কাজটি করার জন্য হয়তো কোনো একজন মুসলমান এগিয়ে এসেছে। অনেক জায়গায় কবর খুঁড়তে হাত লাগিয়েছে সনাতন ধর্মের মানুষ।

ভারত যখন অক্সিজেনের অভাবে ধুঁকছে তখন সৌদি আরব ৮০ মিলিয়ন মেট্রিক টন তরল অক্সিজেন পাঠিয়েছে। এর আগে ভারত সৌদি আরবকে কভিড-১৯-এর টিকা দিয়েছে। অক্সিজেন এলো সিঙ্গাপুর, জার্মানি থেকে। যুক্তরাজ্য থেকে এলো চিকিৎসা সরঞ্জাম। যুক্তরাষ্ট্র টিকা উৎপাদনের জন্য কাঁচামালের ওপর যে নিষেধাজ্ঞা জারি করেছিল তা তুলে নিয়েছে। মহারাষ্ট্রের অবস্থা আগে থেকেই করুণ। শাহনেওয়াজ শেখ তাঁর দামি গাড়িটা ২২ লাখ রুপিতে বিক্রি করে তা দিয়ে ১৬০টি অক্সিজেন সিলিন্ডার কিনে তা হাসপতালে বিনা মূল্যে বিতরণ করেছেন। ধর্ম নয়, তাঁর কাছে মানবতাই প্রথম। ভারতের বড় বড় শিল্পপতিরা একজোট হয়ে সরকারকে এই দুর্যোগ মোকাবেলায় সাহায্যের হাত বাড়িয়েছেন। রতন টাটা একাই দেড় হাজার কোটি রুপি সরকারের তহবিলে দান করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন দেশের প্রয়োজনে তাঁর সব সম্পদ তিনি দিয়ে দিতে রাজি। রতন টাটা একজন পার্সি। যেসব বড় শিল্পপ্রতিষ্ঠান অক্সিজেন ব্যবহার করে তারা তার ব্যবহার হয় সম্পূর্ণ বন্ধ করে দিয়েছে অথবা অর্ধেকে নামিয়ে এনেছে। বাকিটা যাচ্ছে হাসপাতালে। পাকিস্তানের সঙ্গে ভারতের বৈরী সম্পর্ক ঐতিহাসিক। সেই পাকিস্তান ভারতকে এই দুর্যোগ মোকাবেলায় সহায়তার হাত বাড়িয়েছে। বাংলাদেশের সঙ্গে প্রতিশ্রুত টিকা না দিয়ে ভারত চুক্তি লঙ্ঘন করেছে। তার পরও বাংলাদেশ মানবিকতার নিদর্শনস্বরূপ ভারতে চিকিৎসাসামগ্রী ও ওষুধ পাঠাচ্ছে।

ভারতের বাণিজ্যিক রাজধানী হিসেবে খ্যাত মুম্বাইয়ে কারফিউ চলছে। অবস্থা নিয়ন্ত্রণের বাইরে। কদিন আগে দেখা গেল মুম্বাই পুলিশ সাহরির সময় মাইকে মুসলমানদের আহ্বান করছে, সাহরির পর তাঁরা যখন নামাজ (ফজর) পড়েন, তখন যেন তাঁরা এই অতিমারি থেকে দেশকে রক্ষা করার জন্য প্রার্থনা করেন।

সারা বিশ্বে নানা ঘটনার কারণে মনুষ্যত্ব লোপ পেয়েছিল। মনে হচ্ছে, এই একটি অতিমারির কারণে সেই মনুুষ্যত্বের কিছুটা হলেও ফিরে এসেছে। কভিড-১৯ অতিমারি প্রমাণ করল বিপদের সময় মনুষ্যত্বের চেয়ে বড় ধর্ম আর কিছু হতে পারে না।

লেখক : বিশ্লেষক ও গবেষক

গত বছর ৮ আগস্ট ছাত্র-জনতার প্রবল আন্দোলনের মুখে শেখ হাসিনার ভারত পলায়নের পরিপ্রেক্ষিতে যে সরকারটি গঠিত হয়, তার ধরনটি ঠিক কী হবে, কী হলে আরো ভালো হতো, এ নিয়ে নানা ধরনের আলোচনা আছে। অন্তর্বর্তী এই সরকারটি গঠিত হয়েছে সাংবিধানিক ধারাবাহিকতা রক্ষা করেই; আবার গণ-অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের কেউ কেউ এ সরকারের অংশ হয়েছেন।

জুলাইয়ের বিপ্লবী আকাঙ্ক্ষা, অন্তর্বর্তী সরকারের এই ধরন ও রাজনৈতিক শক্তিগুলোর অবস্থান—এই তিনের টানাপড়েন শেষমেশ যে জাতীয় আকাঙ্ক্ষায় থিতু হয়েছে, তার আলংকারিক নাম : সংস্কার। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের আগ থেকেই বেশ কিছু রাজনৈতিক দল ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্ল্যাটফর্মের কারণে ‘রাষ্ট্র সংস্কার’ ধারণাটি বেশ জনপ্রিয় হয়েছে। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের ফলে সেটির প্রায়োগিক ক্ষেত্র তৈরি হয়েছে এবং কিভাবে ও কতটুকু হবে এই সংস্কার—সেটিই প্রধান আলোচ্য বিষয়। বেশ কয়েকটি সংস্কার কমিশন হয়েছে দেশে এবং সেসব কমিশন বড় বড় রিপোর্টও তৈরি করেছে।

রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদের স্বাভাবিক ফলাফল হিসেবেই যে সামাজিক ফ্যাসিবাদ ও ধর্মীয় চরমপন্থা সুপ্তাবস্থায় প্রায় এক যুগ ধরে আস্তে আস্তে গাঢ় হয়ে উঠছিল, তা অভ্যুত্থানের ভেতর দিয়ে নিঃশেষিত হয়নি, বরং নানা ধরনের সামাজিক ও ধর্মীয় ফ্যাসিবাদী প্রবণতা নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে নতুন শক্তিতে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে পরাজিত ফ্যাসিস্ট শক্তি ও তার দেশি-বিদেশি এজেন্টরা এই প্রবণতাগুলোকে অনেক রংচং মেখে বাস্তবের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি বিকট করে উপস্থাপন করার চেষ্টায় রত। জুলাইয়ের শক্তিগুলোর মধ্যে রাজনৈতিক বিভাজন ও মেরুকরণও এই পরিস্থিতিটিকে বেশ ঘোলাটে করে তুলছে। সে ব্যাপারে সতর্ক থেকেও বলা যায় যে এই ঘটনাগুলো ঘটছে।

‘মব’ শুনলেই অনেকে খেপে যান আজকাল, তার সংগত কারণও আছে নিশ্চয়ই। কিন্তু সত্য কথা এটিই যে ৫ আগস্টের পর দেশে নানা রকম মব তৈরি হয়েছে। সামাজিক-নৈতিক পুলিশগিরি বাড়ছে। এসবের সঙ্গে জুলাইয়ের আকাঙ্ক্ষা বা বিপ্লবী তৎপরতার যোগ সামান্য। ধর্মীয় চরমপন্থাও এই পরিস্থিতিকে একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করছে।

বিপ্লবী ছাত্র-জনতা ও সরকারের কাজ ছিল সমাজে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠা এই নতুন প্রতিবিপ্লবী, হঠকারী ও ফ্যাসিস্ট তৎপরতাগুলোরও বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, যেখানে মোটাদাগে স্পষ্টতই তারা ব্যর্থ হয়েছে। এতে সমাজে সরকার ও অভ্যুত্থানের নেতৃত্বের ব্যাপারে যে মাত্রারই হোক, একটি নেতিবাচকতা তৈরি হয়েছে।

৫ আগস্ট-পরবর্তী সময়ের একটি প্রধান জনদাবি ও গুরুতর কাজ ছিল বিচার ও আনুষ্ঠানিক রিকনসিলিয়েশন প্রসেস শুরু করা। কিন্তু এই দাবিটি বিদ্যমান কোনো রাজনৈতিক শক্তিই সততার সঙ্গে সামনে আনতে পেরেছে বলে মনে হয় না। নির্বাচনী রাজনীতির হিসাব-নিকাশ, সরকারের সঙ্গে রাজনৈতিক দলগুলোর টানাপড়েন, মামলা বাণিজ্যের পলিটিক্যাল ইকোনমি, ঘোলা পানিতে মাছ শিকারিদের নানা রকম অপতৎপরতা, বিচারহীন পুনর্বাসনের বিবিধ উদ্যোগ আর সরকারের অস্পষ্ট ও গতিহীন নানা কর্মকাণ্ডের মধ্যে বিচারের দাবিটির বহুলাংশ অপচয় হয়েছে। একটি ফ্যাসিস্ট সরকারকে উত্খাত করার পর অপরাধীদের বিচার নিশ্চিত করার পাশাপাশি জাতীয় অখণ্ডতা রক্ষা ও সামাজিক-রাজনৈতিক রিকনসিলিয়েশন নিশ্চিতে যে ধরনের ব্যাপক, বহুমুখী ও কুশলী প্রাতিষ্ঠানিক তৎপরতা প্রয়োজন ছিল, সরকার সেটি করতে বেশ খানিকটা ব্যর্থই হয়েছে বলা যায়।

অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের নতুন রাজনৈতিক দলটিকে ঘিরে দেশের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মধ্যে এক ধরনের কৌতূহল, আকাঙ্ক্ষা ও দরদ তৈরি হয়েছে। তবে এই আকাঙ্ক্ষা নিরঙ্কুশ নয়। নির্বাচনী রাজনীতিতে ঢুকে পড়ায় বিদ্যমান রাজনৈতিক কাঠামোর অনেক বিষয়ই আত্তীকৃত করতে হয়েছে দলটির, যা তাদের নানাভাবে বিতর্কিত করেছে। আবার এই দলটির গতি-প্রকৃতি কী হবে, তার কল্পনার বাংলাদেশটি ঠিক কেমন হবে—এসব বিষয়েও নানা ধরনের অনুমান তৈরি হয়েছে। এসব সত্ত্বেও পরিবর্তনকামী বা সংস্কারবাদীরা এখনো এই দলটির ওপর ভরসা রাখতে চাইছেন বলেই মনে হয়।

প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির এই হিসাব চলবে। কিন্তু জুলাইয়ে ঘটে যাওয়া মহাকাব্যিক অভ্যুত্থানটি আমাদের জাতীয় জীবনে যে বিপুল পরিবর্তনের সম্ভাবনা হাজির করেছে, তা অসামান্য। আমরা এর কতটা কাজে লাগাতে পারব, তা এখনো অনিশ্চিত। তবে বাংলাদেশ যত দিন থাকবে, তত দিন মুক্তির এই অসামান্য সম্ভাবনা এ দেশের মানুষকে অনুপ্রাণিত করে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

লেখক : কবি, অনুবাদক ও জাতীয় নাগরিক কমিটির সদস্য

আমরা যদি জানুয়ারি মাসে এসএসসি এবং ফেব্রুয়ারি মাসে এইচএসসি পরীক্ষা নিতে পারি, তাহলে জুলাই মাসে উচ্চশিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা যাবে।

উচ্চশিক্ষা যেহেতু বহু রকমের, সেহেতু এখানেও অনেক বিষয় রয়েছে। মেডিক্যাল ভর্তি পরীক্ষার বিষয়টি সরকারের স্বাস্থ্য বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হয়। তাই তারা বেশ দ্রুত পদক্ষেপ নিতে পারে। সব পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় যদি একটি পরীক্ষায় ভর্তি নিতে পারত, তাহলেও সময় বাঁচত। কিন্তু তা সম্ভব হয়ে উঠছে না। আমাদের মানে শিক্ষকদের এখানে করণীয় রয়েছে। এইচএসসি পরীক্ষা শুরুর সঙ্গে সঙ্গেই ভর্তি পরীক্ষা নিয়ে ভাবতে হবে। আমরা প্রতিবছর একই পদ্ধতিতে ভর্তি পরীক্ষা এবং এর কার্যক্রম সম্পন্ন করি। ফলে দ্রুত কার্যক্রম শুরু করতে সমস্যা নেই। ফলাফল প্রকাশের এক সপ্তাহের মধ্যে ভর্তি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ, এক মাসের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা এবং সর্বোচ্চ তিন মাসের মধ্যে পুরো ভর্তি কার্যক্রম সম্পন্ন করা সম্ভব।

আমাদের কাছে মনে হয়, সরকারের আন্তরিকতা এবং শিক্ষকদের সহযোগিতা এখানে মুখ্য বিষয়। আমাদের মনে রাখতে হবে, কতটা সহজে এবং দ্রুত আমরা আমাদের ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারি। আমাদের টার্গেট যদি থাকে জানুয়ারি মাসের প্রথম দিন ক্লাস শুরু করা, তাহলে টার্গেট অনুযায়ী কাজটি করতে হবে। একদিকে শিক্ষার্থীরা পাবলিক পরীক্ষা দেবে, অন্যদিকে আমরা ভর্তি পরীক্ষার কার্যক্রম শুরু করব। সরকার যদি পাবলিক পরীক্ষা আগে এবং দ্রুত সম্পন্ন করতে পারে, তাহলে আমরাও দ্রুত ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারব। ধরুন, এখন এইচএসসি পরীক্ষা চলছে। আশা করা যায়, সেপ্টেম্বরে ফলাফল প্রকাশিত হবে। আমরা অক্টোবর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা শেষ করতে পারি। তিন মাসে কি ভর্তি পরীক্ষার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করা যথেষ্ট নয়? আমাদের দরকার সরকারের ইচ্ছা এবং সবচেয়ে বড় দরকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে সমন্বয়, শিক্ষকদের মধ্যে সহযোগিতা ও আন্তরিকতা। আমরা আশা করব, আগামী শিক্ষাবর্ষে যেন জানুয়ারি মাসেই শিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা সম্ভব হয়।

লেখক : অধ্যাপক, সমাজকর্ম বিভাগ

শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়

nahmed1973@gmail.com

এ কথা ঠিক যে বিগত জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান কোনো সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব ছিল না। তবু সেটি আমাদের বিগত ৫৩ বছরের স্বাধীনতা-উত্তর আন্দোলনের ইতিহাসে একটি বিরাট মাইলফলক। স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী শাসন-শোষণের কবল থেকে গণতন্ত্রে উত্তরণের পথে একটি বিশাল পদক্ষেপ। সুতরাং কোনো বিবেচনায়ই সে অভ্যুত্থানকে খাটো করে দেখা যাবে না।

বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান অধ্যাপক ড. ইউনূসসহ আমাদের রাজনৈতিক মহলের অনেকেই এরই মধ্যে গণ-অভ্যুত্থান-উত্তর বাংলাদেশের প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করেছেন। এতে তাঁদের অনেকের মধ্যেই বিগত ১১ মাসে ঘটে যাওয়া অনেক ব্যর্থতার চিত্র প্রতিফলিত হয়েছে। এর অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে অনেকে দায়ী করেছেন বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতা ও অন্য রাজনৈতিক দলের নেতাদের মধ্যে চিন্তা-চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে সমন্বয়ের অভাবকে। বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের সাবেক নেতারা এরই মধ্যে বহুবার অভিযোগ করেছেন যে অভ্যুত্থান-পরবর্তী অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে সময়োচিতভাবে একটি ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণার অভাবে রাজনৈতিক মহলে এখনো অনেক বিভ্রান্তি এবং ভবিষ্যৎ দিকদর্শনের অভাব পরিলক্ষিত হয়েছে। ফলে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের নেতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই তাদের নিজ নিজ দলের পতাকাতলে অবস্থান নিয়েছে। ভুলে গেছে সেই মহান গণ-অভ্যুত্থানের জাতীয় প্রেক্ষাপটটি। রাজনৈতিক ঐক্য কিংবা রাজনৈতিক কর্মসূচিগত সমন্বয়ের বিষয়টি। ফলে চারদিকে মাথা তোলার অবকাশ বা সুযোগ পেয়েছে পতিত আওয়ামী সরকারের দোসর কিংবা বশংবদরা। সে পরিস্থিতিতে ড. ইউনূস হতাশা ব্যক্ত করে বলেছেন, ‘আমাদের একটি নতুন বাংলাদেশ গড়ার স্বপ্ন বিফলে যেতে বসেছে। আমরা মুখে বলছি, সাবেক ফ্যাসিবাদী সরকারের প্রতিনিধিরা এখনো সর্বত্র বসে রয়েছে। আমরা তাদের সরাতে পারিনি। আমরা তাদের স্বভাব-চরিত্র বদলাতে পারিনি।’ এ অবস্থায় অনতিবিলম্বে সর্বক্ষেত্রে যথাযথ ব্যবস্থা নিতে না পারলে এবং সব জায়গায় কাঙ্ক্ষিত সংস্কার কিংবা পরিবর্তন সাধন করতে ব্যর্থ হলে ভবিষ্যতে ক্ষমতার রাজনীতিতে কোনো নির্বাচিত সরকারই স্থিতিশীল হতে পারবে না। এতে অভ্যুত্থান-পরবর্তী সময়ে জাতীয় জীবনের সব ক্ষেত্রে যে পরিবর্তন, উন্নয়ন কিংবা সমৃদ্ধি আশা করা হয়েছিল, তা বিফলে যেতে বাধ্য হবে। এখানেই অতীতে সংঘটিত সব গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে ২০২৪-এর জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের মৌলিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিগত কিছু পার্থক্য ছিল। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকারটি ছিল গণ-অভ্যুত্থান-পরবর্তী একটি ভিন্নধর্মী রাজনৈতিক উদ্যোগের ফসল, কিন্তু তাতে অন্য অনেক কিছু থাকলেও ছিল না রাজনৈতিক দূরদর্শিতা।

ফরাসি বিপ্লব রাশিয়ায় সংঘটিত সমাজতান্ত্রিক (বলশেভিক) বিপ্লবের মতো ছিল না। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রায় শেষ দশকে (১৭৮৯-১৭৯৯) ফ্রান্সে সংঘটিত সে বিপ্লব ছিল একটি ‘দশক স্থায়ী সামাজিক-রাজনৈতিক অভ্যুত্থান’। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের উল্লেখযোগ্য সময়। সে অভ্যুত্থানের শুরুতেই অর্থাৎ ১৭৮৯ সালে তার নেতারা ফ্রান্সের নাগরিক কিংবা মানুষের অধিকার নিয়ে ফ্রেঞ্চ চার্টার নামে একটি সনদ ঘোষণা করেন। সে সনদই ফরাসি বিপ্লবের মৌলিক চরিত্র বা বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরে। তাদের মুক্তি, সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের নীতি প্রকাশ করে। এর পাশাপাশি মানুষের মৌলিক অধিকার ও দায়দায়িত্বের পথনির্দেশ প্রদান করে। সেদিক থেকে পর্যালোচনা করলে বাংলাদেশে সংঘটিত জুলাই-আগস্টের বিপ্লবও ছিল মূলত একটি গণ-অভ্যুত্থান। কিন্তু সে সফল অভ্যুত্থানে বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতাদের কী প্রত্যাশা ছিল, সেগুলো তাঁরা একটি সনদ আকারে নিজেরা প্রকাশ করেননি। তাঁরা অপেক্ষা করেছেন এই দায়িত্বটি সম্পন্ন করার ব্যাপারে একটি অন্তর্বর্তী সরকারের জন্য, যাদের সঙ্গে সে গণ-অভ্যুত্থান কিংবা রাজনীতির কোনো সম্পর্ক নেই। সে কারণেই জুলাই-আগস্ট গণ-অভ্যুত্থান সম্পর্কিত ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণা কিংবা নতুন বাংলাদেশ গড়ার প্রত্যয়টি অনিশ্চিতভাবে ঝুলে রয়েছে। জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের কোনো কিছু উদযাপনের ক্ষেত্রেই কোনো গুরুত্ব দেখা যাচ্ছে না। এ রকম একটি রাজনীতিগত দোদুল্যমান অবস্থায় কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন, জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান আমাদের জীবনে কী পরিবর্তন এনেছে? যদি কোনো পরিবর্তন না-ই হয়ে থাকে, তাহলে দেশে ফ্যাসিবাদের পতন বা তাদের উত্খাত করা হলো কিভাবে? কেন এত বিশাল গণ-আন্দোলন ও সাধারণ মানুষের এত আত্মত্যাগ? অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান বলেছেন, ‘অতীতের অগণতান্ত্রিক, স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী দুঃশাসন বদলাতে আমরা রাষ্ট্র মেরামতসহ সর্বত্র সংস্কার সাধনের যে প্রত্যয় ব্যক্ত করেছি, সেগুলো আমাদের প্রস্তাবিত জুলাই সনদে স্থান পেতে হবে।’ দল-মত-নির্বিশেষে জুলাই-আগস্টের গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত সবাইকে প্রস্তাবিত ঘোষণাগুলো বাস্তবায়িত করতে হবে। কিন্তু কী সে প্রস্তাবিত ঘোষণা, তা এখনো জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত অনেক দলই জানে না। বিএনপিসহ বিভিন্ন দেশপ্রেমিক দলের নেতাদের সঙ্গে এ ব্যাপারে কোনো আলোচনায়ই এখনো আনুষ্ঠানিকভাবে বসা হয়নি। কারা কারা হবেন এই প্রস্তাবিত সনদে স্বাক্ষরকারী? এ পর্যন্ত তারও কোনো হদিস নেই। গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা এবং দেশি-বিদেশি আধিপত্যকে প্রতিরোধ করে আমরা কিভাবে মানুষের অর্থনৈতিক মুক্তি নিশ্চিত করব—প্রস্তাবিত সনদে আমরা সে ব্যাপারে সবার সম্মিলিত প্রতিশ্রুতি চাই।

লেখক : বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থার (বাসস) সাবেক প্রধান সম্পাদক ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক

gaziulhkhan@gmail.com

রংপুরে শিক্ষার বাতিঘর হয়ে উঠেছে বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু রাষ্ট্রযন্ত্রের অব্যবস্থাপনা, নিয়োগ বাণিজ্য, রাজনৈতিক দখল ও অবমূল্যায়নের কারণে নতুন এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বারবার পরিণত হয়েছে ক্ষোভের আগ্নেয়গিরিতে।

জুলাই বিপ্লব তাই কেবল রংপুরের বা বেরোবির নয়।

এই শহীদ যেন আরেকবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, বাংলাদেশে ছাত্ররাই বারবার যুগ পরিবর্তনের সূচনা করেন। হোক তা ভাষা আন্দোলন, স্বাধিকার সংগ্রাম কিংবা স্বৈরাচারবিরোধী লড়াই। আমরা চাই, এই শহীদের রক্ত বৃথা না যাক।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদের স্মরণে রাষ্ট্র কি আরো একটু নত হবে, নাকি আবারও চলবে এড়িয়ে যাওয়ার নীলনকশা? যদি তা-ই হয়, তবে আগামী দিনগুলো আরো অস্থির, আরো উত্তাল হবে।

‘যেখানে বাধাগ্রস্ত হবে, সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে’—এই চেতনা দেরিতে এলো কেন? এই প্রশ্নের উত্তর লুকিয়ে আছে রাষ্ট্রযন্ত্রের চেহারার ভেতরে, যা দিন দিন হয়ে উঠছে আরো দুর্বিনীত, অসহনশীল ও জনবিচ্ছিন্ন। যখন দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীরা পাস করার পর চাকরির জন্য ঘুরে বেড়ান, তাঁদের দাবি উপেক্ষা করে, বিরোধিতা করে, এমনকি দমন করতে গিয়েই সরকার তার আসল চেহারা উন্মোচন করে। ঠিক এখানেই জুলাই এসে দাঁড়িয়েছিল প্রতিবাদের ভাষা হয়ে। এটি কেবল একটি মাস নয়, এটি একটি ধারণা, একটি রাজনৈতিক চেতনা, একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার নাম, যা শেখায় জুলুমের বিরুদ্ধে চুপ থাকা মানেই অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া। তাই যখনই কোথাও প্রতিবাদ বাধাগ্রস্ত হবে, যখনই মত প্রকাশের অধিকার পদদলিত হবে, তখনই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে প্রতিরোধের এক ছায়াছবির মতো।

বাবনপুরে শায়িত জুলাই বিপ্লবের প্রথম শহীদ, তাঁর জীবন দিয়ে আমাদের আবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, প্রতিবাদের মুখ বন্ধ করে রাখা যায় না। তাই তাঁর মৃত্যু আর দশটি মৃত্যুর মতো নয়, বরং এটি এক বিস্মৃত সময়কে জাগিয়ে তোলার মুহূর্ত, যেখানে জুলাই আবার ফিরে এসেছে জনতার পাশে দাঁড়াতে।

এখন বাংলাদেশের প্রতিটি শিক্ষাঙ্গনে, কর্মক্ষেত্রে, সংবাদমাধ্যমে, এমনকি সংসদের ভেতরেও যদি অন্যায় চাপিয়ে দেওয়া হয়, তবে সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে। কারণ এই মাস শেখায় শুধু স্মৃতিচারণা নয়, স্মৃতি দিয়ে বাস্তব পরিবর্তনের দাবিও তোলা যায়।

তাই আমাদের দায়িত্ব এই শহীদের মৃত্যু যেন অন্ধকারে হারিয়ে না যায়। রাষ্ট্র যদি কখনো ন্যায়ের পথ ছেড়ে নিপীড়নের দিকে হাঁটে, তাহলে প্রতিটি গ্রামে বাবনপুরের মতো একেকটি জুলাই জন্ম নিতে পারে।

এমন সময় হয়তো আবারও প্রশ্ন উঠবে, জুলাই-জুলাই বলে এত মাতামাতি কেন? আমরা তখন উত্তর দেব, এর কারণ আমাদের প্রতিবাদের জায়গাগুলো একে একে নিঃশব্দ হয়ে যাচ্ছে। আর যেখানে হাতে মুষ্টি তুলে পথে নেমে সমস্বরে চিৎকার করা নিষিদ্ধ, সেখানে জুলাই-ই হয়ে উঠতে পারে একমাত্র ভাষা।

শহীদ আবু সাঈদের মৃত্যু কেবল একটি গুলি বা একটি সংবাদ শিরোনাম ছিল না। এটি একটি সাবধানবাণীও ছিল। বেরোবির পার্কের মোড়ের অদূরে যা ঘটেছিল, তা ছিল আসলে পুরো রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতিচ্ছবি। যেখানে কথা বলা মানেই অপরাধ, দাবি জানানো মানেই রাষ্ট্রদ্রোহ মনে করা হয়েছিল।

সেদিন বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা যখন শান্তিপূর্ণভাবে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাষ্ট্র কী করেছিল? তারা কেন সেদিন তাঁদের দিকে বন্দুক তাক করল? সেদিন যে তরুণ শহীদ হলেন, তিনি যেন গোটা বাংলাদেশের হয়ে প্রতিবাদ করতে গিয়ে প্রাণ বিসর্জন দিতে বদ্ধপরিকর ছিলেন, তৎকালীন ক্ষমতাধরদের কাছে তা অনুধাবন করা কি খুব জটিল বিষয় ছিল?

বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রতিবাদের ঐতিহ্য খুব গর্বের। ভাষা আন্দোলন, গণ-অভ্যুত্থান, স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন—সবখানেই ছাত্রসমাজ পথ দেখিয়েছে। কিন্তু ২০২৪ সালে এসেও ছাত্রসমাজের কণ্ঠ রোধ করতে গুলি ব্যবহার করতে হয়, এটি কি রাষ্ট্রের দুর্বলতা নয়? আগামী দিনে আমরা এ ধরনের আর কোনো রাষ্ট্রীয় দুর্বলতা ও ভয় দেখতে চাই না।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদ শব্দটি যেন আমাদের সবার কাঁধে নতুন দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়। এর মানে, আরো অনেক শহীদ আসতে পারেন, যদি রাষ্ট্র তার দমননীতি থেকে ফিরে না আসে। যদি কথা বলার জায়গা, ভিন্নমতের জায়গা একে একে নিঃশব্দ হয়ে যায়, তাহলে শেষ ভরসা হয় রক্ত। বেরোবির ইংরেজি পড়ুয়া অকুতোভয় ছাত্র আবু সাঈদ পুলিশের তাক করা বন্দুকের নলের সামনে বুক উঁচিয়ে গুলি খেতে দ্বিধাহীন না থাকলে আজ কী করতাম আমরা, তা কি কেউ ভেবে দেখেছেন?

জন্ম নিলেই সবাইকে একদিন না একদিন নির্বাক হতে হয়। কিন্তু সবার কথা কি সব মানুষের অনন্তকালব্যাপী মনে থাকে? শহীদ আবু সাঈদ বাবনপুরে শুয়ে আমাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন, দেশের যেকোনো প্রয়োজনে যেকোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে নির্বাক থাকার দিন শেষ।

লেখক : রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকর্ম বিভাগের অধ্যাপক ও সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের সাবেক ডিন

fakrul@ru.ac.bd