ইসলাম পরিপূর্ণ জীবন বিধান। পরকালে সফল হতে পরিপূর্ণ এই জীবন বিধান অনুসরণ অত্যন্ত জরুরি। এজন্য বিভিন্ন সময়ে বর্ণিত হাদিসে যেমন দৈনন্দিন জীবনের নানা বিষয়ে শিক্ষা দিয়েছেন নবীজি (সা.), তেমনি বাতলে দিয়েছেন পরকালে সফল হওয়ার রাস্তাও।

এরমধ্যে শিষ্টাচারের আওতায় উম্মতদের প্রতিদিনের সব ভালো কাজ ডান দিক থেকে শুরু করতে শিখিয়েছেন নবীজি (সা.)। তিনি নিজেও সব কাজ ডান দিক থেকে শুরু করতেন। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে এসেছে, রাসুলুল্লাহ (সা.) সাধ্যমতো তার সব কাজ ডান দিক থেকে শুরু করতে পছন্দ করতেন। যেমন, অজু করার সময়, চিরুনি করার সময় এবং জুতা পরার সময়ও। (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ৪০৯৩)

এ ক্ষেত্রে পানি পানের সময় ডান হাতের ব্যবহার শিষ্টাচারের একটি অংশ। এই দুই কাজে বাম হাতের ব্যবহারের ক্ষেত্রেও নিষেধ রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- তোমাদের কেউ বাম হাতে আহার করবে না এবং বাম হাতে পান করবে না। কেননা শয়তান তার বাম হাতে খায় এবং বাম হাতে পান করে। (সুনান আত তিরমিজি, হাদিস: ১৮০৬-১৮০৭)

তবে অনেক সময় দেখা যায়, ভাত খাওয়ার সময় বা কোনো খাবার খাওয়ার সময় অনেকেই বাম হাতে পানি পান করেন। কেউ কেউ বাম হাত দিয়ে ধরে গ্লাসের নিচে ডান হাত ঠেকিয়েও পানি পান করেন। প্রশ্ন হলো- খাওয়ার খাওয়ার সময় তাহলে কি বাম হাতে পানি খাওয়া যাবে? আর গ্লাসের নিচে ডান হাত ঠেকিয়েই বা পানি পান করা কি শরিয়তসম্মত?

ইসলামিক স্কলার শায়খ আহমাদুল্লাহর মতে, খাওয়ার সময় বাম হাতে পানির গ্লাস নিয়ে ডান হাতের সহায়তায় পানি পান করা যায়। এমনটি জায়েজ আছে। কিন্তু উত্তম হলো সরাসরি ডান হাত দিয়ে পানি পান করা।

হাদিসের বরাতে তিনি বলেন, একবার নবীজি (সা.) বাম হাতে এক ক্রীতদাসকে বাম হাতে খেতে দেখেন। তখন তিনি ওই ক্রীতদাসকে বলেন- তুমি তোমার ডান হাতে খাও এবং সামনে থেকে খাও। এই হাদিস থেকে বুঝা যায় বাম হাতে পানি পান করা সুন্নাহ বিরোধী একটি কাজ। এমনটা করা উচিত নয়। যথাসম্ভব ডান হাতে পান করা উচিত।

জনপ্রিয় এই ইসলামিক স্কলারের মতে, খাবার খাওয়ার সময় ডান হাতে খাবার লেগে থাকে। এজন্য অনেকেই বাম হাতে পানির গ্লাস ধরে ডান হাতের সহায়তায় পানি পান করেন। এমন অবস্থায় আঙুল চেটে নিয়ে তারপর ডান হাতে পানির গ্লাস ধরা যেতে পারে। এমনটা করা অধিকতর সুন্নাহ’র নিকটবর্তী এবং ভালো। তবে কেউ যদি বাম হাতে পানির গ্লাস ধরে ডান হাতের সহায়তায় পানি পান করে তবে যে গুনাহ হবে এমন বলার সুযোগ নেই। এমনটাও করা যেতে পারে, অনেক ওলামায়ে-কেরাম এই পরামর্শ দিয়ে থাকেন।

মানুষ ভুল করে, গুনাহে জড়িয়ে পড়ে, আবার অনুতপ্তও হয়। তাই ইসলামে তওবা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার জন্য এক মহামূল্যবান অনুগ্রহ। তওবার মাধ্যমে সবচেয়ে বড় পাপীও আল্লাহর প্রিয় বান্দায় পরিণত হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বান্দার ফিরে আসাকে এতটাই ভালোবাসেন যে, তিনি বারবার তাকে ক্ষমার আহ্বান জানান। কিন্তু এই ক্ষমার সুযোগ অনন্তকাল খোলা থাকবে না। এমন দুটি সময় আসবে, যখন তওবার সব দরজা চিরতরে বন্ধ হয়ে যাবে। তখন অনুতাপ, কান্না কিংবা ক্ষমা প্রার্থনা কোনো উপকারে আসবে না। তাই একজন সচেতন মুমিনের কর্তব্য হলো—সুযোগ থাকা অবস্থায় গুনাহ থেকে ফিরে এসে আল্লাহর দরবারে খাঁটি তওবা করা। আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনে বলেন, ‘হে মুমিনরা! তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে তওবা করো, যাতে তোমরা সফল হতে পারো।’ (সুরা : নুর, আয়াত : ৩১)

অন্য আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘বলুন, হে আমার বান্দারা! যারা নিজেদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব গুনাহ ক্ষমা করেন।’ (সুরা : জুমার, আয়াত : ৫৩)
এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে, বান্দা যত বড় অপরাধই করুক না কেন, আন্তরিকভাবে ফিরে এলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। তবে এই সুযোগ চিরস্থায়ী নয়।

প্রথম সময় : মৃত্যুর মুহূর্তে তওবা গ্রহণ করা হবে না
মৃত্যুর ফেরেশতা উপস্থিত হয়ে গেলে এবং মৃত্যুর বাস্তবতা চোখের সামনে স্পষ্ট হয়ে গেলে তখন আর তওবার সুযোগ থাকে না। কারণ তখন গায়েবের প্রতি বিশ্বাসের পরীক্ষা শেষ হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন, “যারা সারাজীবন পাপ করতে থাকে, অতঃপর তাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হলে বলে, ‘এখন আমি তওবা করলাম’—তাদের তওবা গ্রহণ করা হবে না।” (সুরা : নিসা, আয়াত : ১৮)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ বান্দার তওবা গ্রহণ করেন, যতক্ষণ না তার প্রাণ কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যায় (মৃত্যুযন্ত্রণা শুরু হয়)।’ (তিরমিজি, হাদিস : ৩৫৩৭, ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৪২৫৩)
তাই কেউ যেন এই ভেবে গুনাহে লিপ্ত না থাকে যে, জীবনের শেষ দিকে তওবা করে নেবে। কারণ মৃত্যুর সময় কখন এসে যাবে, তা কেউ জানে না।

দ্বিতীয় সময় : সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়ার পর
কিয়ামতের অন্যতম বড় নিদর্শন হলো সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। সেই ঘটনার পর আর নতুন করে ইমান আনা কিংবা তওবা করা কোনো উপকারে আসবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু মহান নিদর্শন এসে যাবে, সেদিন এমন ব্যক্তির ইমান কোনো উপকারে আসবে না, যে আগে ইমান আনেনি বা ইমানের মাধ্যমে কোনো সৎকাজ অর্জন করেনি।’ (সুরা : আনআম, আয়াত : ১৫৮)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে, তখন সবাই ইমান আনবে। কিন্তু তখন সেই ইমান কোনো উপকারে আসবে না, যে আগে ইমান আনেনি।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৪৬৩৫; সহিহ মুসলিম, হাদিস : ১৫৭)

অন্য এক হাদিসে এসেছে, ‘আল্লাহ রাতে তাঁর রহমতের হাত প্রসারিত করেন, যাতে দিনের পাপী তওবা করতে পারে। আবার দিনে তাঁর রহমতের হাত প্রসারিত করেন, যাতে রাতের পাপী তওবা করতে পারে। এভাবে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস : ২৭৫৯)

আল্লাহ ভালোবাসেন তওবাকারীদের
তওবা শুধু গুনাহ মোচনের মাধ্যম নয়; এটি আল্লাহর ভালোবাসা লাভের অন্যতম উপায়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্রতা অর্জন করে তাদেরও ভালোবাসেন।’
(সুরা : বাকারা, আয়াত : ২২২)

আরেক আয়াতে আল্লাহ নির্দেশ দেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা করো।’ (সুরা : তাহরিম, আয়াত : ৮)
আর ‘তাওবাতুন নাসুহা’ বা খাঁটি তওবা হলো এমন তওবা, যেখানে বান্দা আন্তরিকভাবে পাপের জন্য লজ্জিত হয়, সঙ্গে সঙ্গে পাপ বর্জন করে, পুনরায় সেই গুনাহে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করে এবং মানুষের হক নষ্ট করে থাকলে তা আদায় করে দেয়।

অতএব, তওবা মানুষের জীবনের নতুন সূচনা। এটি হতাশার নয়, বরং আশার দরজা। আল্লাহ তাআলা বান্দার ফিরে আসাকে ভালোবাসেন এবং আন্তরিক তওবাকারীকে ক্ষমা করে দেন। কিন্তু মৃত্যুর আগমুহূর্ত এবং সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়ার পর সেই সুযোগ আর থাকবে না। তাই বুদ্ধিমানের কাজ হলো—আজই গুনাহ থেকে ফিরে এসে আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক দৃঢ় করা। কারণ আগামীকাল আমাদের ভাগ্যে কী লেখা আছে, তা কেউ জানে না। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে খাঁটি তওবা (তাওবাতুন নাসুহা) করার তাওফিক দান করুন, গুনাহ থেকে হেফাজত করুন এবং শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত ঈমানের ওপর অটল-অবিচল রাখুন। আমিন।

মানুষের জীবনে কিছু অশুভ গুণ ও পরিণতি এমন আছে, যা দুনিয়ার শান্তি নষ্ট করে এবং আখিরাতের সফলতাকেও বিপন্ন করে তোলে। তাই মহানবী (সা.) তাঁর উম্মতকে শুধু ইবাদত-বন্দেগির শিক্ষা দেননি; বরং এমন সব দোয়াও শিখিয়েছেন, যা মানুষের ঈমান, চরিত্র ও পরকালকে নিরাপদ রাখে। তিনি আল্লাহর কাছে পাঁচটি ভয়াবহ বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন—কৃপণতা, কাপুরুষতা, এমন বার্ধক্য যেখানে মানুষ অসহায় ও অক্ষম হয়ে পড়ে, দুনিয়ার বিভ্রান্তিকর ফিতনা এবং কবরের শাস্তি। এই পাঁচটি বিষয় মানুষের ব্যক্তিগত জীবন, সামাজিক আচরণ ও আখিরাত—সব ক্ষেত্রেই গভীর প্রভাব ফেলে। তাই এই পাঁচটি ভয়াবহ পরিণাম থেকে বাঁচার দোয়া হলো-

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

উচ্চারণ : আল্লাহুম্মা ইন্নি আউজু বিকা মিনাল বুখলি, ওয়া আউজু বিকা মিনাল জুবনি, ওয়া আউজু বিকা আন আরদ্দা ইলা আরজালিল উমুরি, ওয়া আউজু বিকা মিন ফিতনাতিদ দুনিয়া, ওয়া আউজু বিকা মিন আজাবিল কবরি।

অর্থ : হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি কৃপণতা থেকে, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ভীরুতা থেকে, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি অসহায় ও অতিশয় বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি পৃথিবীর ফিতনা থেকে এবং আশ্রয় কামনা করছি কবরের শাস্তি থেকে।

হাদিস : বিশিষ্ট সাহাবি হজরত সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহানবী (সা.) অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে আমাদের এই পাঁচটি বিষয় থেকে নিয়মিত আশ্রয় চাইতে শিখিয়েছেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস নং : ৬৩৭০)

আধুনিক ডিজিটাল ঘড়ি কিংবা উন্নত সময়-পরিমাপ প্রযুক্তির বহু আগে মুসলিম বিশ্বের অন্যতম নির্ভরযোগ্য সময় নির্ধারণের মাধ্যম ছিল সূর্যঘড়ি। আর সেই গৌরবময় ঐতিহ্যের এক অনন্য নিদর্শন আজও সংরক্ষিত রয়েছে মসজিদে নববীতে। শতাব্দীপ্রাচীন এই সূর্যঘড়ি শুধু একটি ঐতিহাসিক স্থাপনা নয়; বরং এটি ইসলামী সভ্যতায় বিজ্ঞান, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং ইবাদতের অপূর্ব সমন্বয়ের এক জীবন্ত সাক্ষ্য।

১৩৩৫ হিজরি (১৯১৬ খ্রিস্টাব্দ) সালে নির্মিত এই সূর্যঘড়িটি এমনভাবে পরিকল্পিত হয়েছিল, যাতে সূর্যের ছায়ার গতিবিধি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে অত্যন্ত নির্ভুলভাবে সময় নির্ধারণ করা যায়। মসজিদে নববীর ভৌগোলিক অবস্থানকে কেন্দ্র করে বিশেষ গাণিতিক হিসাব ও নির্দিষ্ট মাপকাঠি অনুসারে এটি নির্মাণ করা হয়। ফলে যান্ত্রিক ঘড়ির ব্যাপক ব্যবহার শুরু হওয়ার আগ পর্যন্ত নামাজের সময় নির্ধারণে এটি ছিল অন্যতম নির্ভুল ও নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি।

এটি মসজিদে নববীর সবুজ গম্বুজের নিকটে অবস্থিত। যা আজও ইসলামী ঐতিহ্যের একটি মূল্যবান নিদর্শন হিসেবে সংরক্ষিত রয়েছে। ইসলামে সময়ের গুরুত্ব কতটা গভীর এবং ইবাদত যথাসময়ে আদায়ের জন্য মুসলিম মনীষীরা কত উন্নত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির আশ্রয় নিয়েছিলেন, এটা দেখে কিছুটা অনুমান করা যায়।

বিশেষজ্ঞদের মতে, এই সূর্যঘড়ি শুধু সময় গণনার একটি যন্ত্র নয়; বরং এটি ইসলামী জ্যোতির্বিজ্ঞানের উৎকর্ষের একটি উজ্জ্বল দলিলও বটে। মুসলিম বিজ্ঞানীরা সূর্যের অবস্থান, ছায়ার দৈর্ঘ্য এবং পৃথিবীর ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যের সমন্বয়ে এমন একটি ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন, যা দীর্ঘদিন ধরে নামাজের সময় নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। আজকের অত্যাধুনিক প্রযুক্তির যুগেও মসজিদে নববীর এই সূর্যঘড়ি ইসলামী সভ্যতার বৈজ্ঞানিক অগ্রযাত্রার এক অনন্য স্মারক হিসেবে প্রতিনিয়ত দর্শনার্থীদের মুগ্ধ করছে।