আয়াতের অর্থ

মহান আল্লাহ বলেন, ‌‘তোমরাই তো তারা, তোমাদের আহবান করা হচ্ছে যে তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করবে। অথচ তোমাদের কেউ কেউ কার্পণ্য করছে। তবে যে কার্পণ্য করছে সে তো নিজের প্রতিই কার্পণ্য করছে। আল্লাহ অভাবমুক্ত এবং তোমরা অভাবগ্রস্ত। যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তাহলে তিনি তোমাদের ছাড়া অন্য কোনো জাতিকে স্থলাভিষিক্ত করবেন। তারপর তারা তোমাদের অনুরূপ হবে না।’ (সুরা : মুহাম্মদ, আয়াত : ৩৮)

উল্লিখিত আয়াতে মুমিনদের আল্লাহর নির্দেশনা পালনে সতর্ক করা হয়েছে।

শিক্ষা ও বিধান

১. কল্যাণের পথে অর্থ-সম্পদ ব্যয় করা মুমিনের বৈশিষ্ট্য। এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায়। পাশাপাশি ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে সামাজিক সম্প্রীতি ও সুসম্পর্ক গড়ে ওঠে।

২. যারা ভালো কাজে অর্থব্যয়ে কার্পণ্য করে তারা মূলত নিজের কল্যাণেও কার্পণ্য করল। কারণ সে আখিরাতের অফুরন্ত প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হবে।

৩. বস্তুত আল্লাহ পুরো সৃষ্টিজগতের ব্যাপারে অভাবমুক্ত। তিনি সবার রিজিকের ব্যবস্থা করেন। আর মানুষ সব ক্ষেত্রে আল্লাহর মুখাপেক্ষী।

৪. কোনো জাতি আল্লাহর নির্দেশনা পালনে অবহেলা করলে আল্লাহ তাদের স্থানে এমন জাতি নিয়ে আসবেন, যারা তাঁর নির্দেশনা অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করবে।

৫. বস্তুত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি আস্থা, বিশ্বাস এবং জীবনযাপনে উভয়ের নির্দেশনা পালনে মুমিনের দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ নিহিত। (আত-তাফসিরুল মুনির, খণ্ড : ২৬, পৃষ্ঠা : ৪৬৫)

 

মানবদেহের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গই মহান আল্লাহর অসীম কুদরতের অনন্য নিদর্শন। কিন্তু আমরা সচরাচর এমন এক অমূল্য নিয়ামতের কথা খুব কমই ভাবি, যার ওপর দাঁড়িয়ে আছে আমাদের পুরো শরীরের কাঠামো—তা হলো হার বা হাড্ডি। এটি শুধু শরীরের একটি অংশ নয়; বরং মানবজীবনের চলাফেরা, ভারসাম্য, শক্তি, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সুরক্ষা এবং দৈহিক সৌন্দর্যের অন্যতম ভিত্তি। মানুষ যতই আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে উন্নতি করুক না কেন, একটি জীবন্ত হাড় সৃষ্টি করার ক্ষমতা তার নেই। এ কারণেই পবিত্র কোরআন মানুষকে বারবার নিজের সৃষ্টির দিকে তাকাতে, চিন্তা করতে এবং স্রষ্টার মহিমা উপলব্ধি করতে আহবান জানিয়েছে।

কোরআনের আলোচনায় মানুষের হাড় শুধু একটি শারীরিক অঙ্গ নয়; বরং তা সৃষ্টি, পুনরুত্থান এবং আল্লাহর সীমাহীন ক্ষমতার জ্বলন্ত প্রমাণ। যে ব্যক্তি নিজের হাড়ের দিকে গভীরভাবে তাকায়, সে সহজেই উপলব্ধি করতে পারে—এমন নিখুঁত পরিকল্পনা ও সুসমন্বিত কাঠামো কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয়; বরং সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান আল্লাহর অনুপম সৃষ্টি। মহান আল্লাহ মানুষের সৃষ্টির বিভিন্ন ধাপ বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, ‘অতঃপর আমি শুক্রবিন্দুকে জমাট রক্তে পরিণত করলাম, তারপর সেই জমাট রক্তকে মাংসপিণ্ডে পরিণত করলাম, এরপর সেই মাংসপিণ্ড থেকে হাড় সৃষ্টি করলাম, অতঃপর সেই হাড়কে মাংস দ্বারা আবৃত করলাম। তারপর তাকে অন্য এক সৃষ্টিরূপে গড়ে তুললাম। অতএব কতই না বরকতময় আল্লাহ, সর্বোত্তম সৃষ্টিকর্তা।’

(সুরা : মুমিনুন, আয়াত : ১৪)

এই আয়াতে মানবভ্রূণের বিকাশের যে ধারাবাহিকতা তুলে ধরা হয়েছে, তা আল্লাহর সৃষ্টিকৌশলের বিস্ময়কর নিদর্শন। মানুষের শরীরে শত শত হাড় এমনভাবে বিন্যস্ত যে এগুলো ছাড়া দাঁড়ানো, হাঁটা, দৌড়ানো কিংবা সামান্য নড়াচড়াও সম্ভব হতো না। অবিশ্বাসীরা একসময় প্রশ্ন তুলেছিল—মৃত্যুর পর মানুষের পচে-গলে যাওয়া হাড় আবার কিভাবে জীবিত হবে? তাদের এই সংশয়ের জবাবে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘সে আমার সম্পর্কে উপমা বর্ণনা করে, অথচ সে নিজের সৃষ্টি ভুলে গেছে। সে বলে, কে জীবিত করবে এই হাড়গুলোকে, যখন তা পচে যাবে? বলুন, যিনি প্রথমবার এগুলো সৃষ্টি করেছেন, তিনিই এগুলোকে পুনরায় জীবিত করবেন। তিনি প্রত্যেক সৃষ্টি সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।’

(সুরা : ইয়াসিন, আয়াত : ৭৮-৭৯)

এ আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয়, প্রথমবার যিনি মানুষকে অস্তিত্ব দান করেছেন, তাঁর জন্য পুনরায় সৃষ্টি করা কোনো কঠিন বিষয় নয়। তাই হাড়ের পুনরুত্থান অস্বীকার করা মূলত আল্লাহর অসীম ক্ষমতাকে অস্বীকার করার শামিল। আল্লাহ তাআলা আরো বলেন, ‘মানুষ কি মনে করে, আমি তার হাড়গুলো একত্র করব না? অবশ্যই করব। বরং আমি তার আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত যথাযথভাবে পুনর্গঠন করতে সক্ষম।’

(সুরা : কিয়ামাহ, আয়াত : ৩-৪)

এখানে আঙুলের অগ্রভাগের উল্লেখ অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। প্রতিটি মানুষের আঙুলের ছাপ যেমন স্বতন্ত্র, তেমনি আল্লাহ মানুষের প্রতিটি অঙ্গের সূক্ষ্মতম বৈশিষ্ট্য সম্পর্কেও পূর্ণ জ্ঞান রাখেন। কিয়ামতের দিন তিনি মানুষকে সম্পূর্ণ অবিকল অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।

কোরআনে আরেকটি হৃদয়স্পর্শী ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহর এক বান্দা দীর্ঘ সময় মৃত্যুর মতো অবস্থায় থাকার পর পুনর্জীবিত হলে তাঁকে একটি গাধার হাড় দেখিয়ে আল্লাহ বলেন, ‘তুমি হাড়গুলোর দিকে তাকাও—আমি কিভাবে সেগুলো জোড়া লাগাই, তারপর সেগুলোকে মাংস দ্বারা আবৃত করি।’

(সুরা : বাকারা, আয়াত : ২৫৯)

এ দৃশ্যের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে বুঝিয়ে দিয়েছেন যে বিচ্ছিন্ন ও ক্ষয়প্রাপ্ত হাড়কে পুনরায় পূর্ণাঙ্গ দেহে পরিণত করা তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ।

মানবদেহের হাড়ের গঠন যতই গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়, ততই স্পষ্ট হয় সৃষ্টিকর্তার প্রজ্ঞা। কোথাও শক্ত কাঠামো, কোথাও নমনীয় সংযোগ, কোথাও মজ্জা উৎপাদনের ব্যবস্থা, আবার কোথাও গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ রক্ষার জন্য বিশেষ আকৃতির হাড়—সব কিছু এক অসাধারণ পরিকল্পনার পরিচয় বহন করে। মাথার খুলি মস্তিষ্ককে রক্ষা করে, পাঁজরের হাড় হৃৎপিণ্ড ও ফুসফুসকে নিরাপত্তা দেয়, মেরুদণ্ড পুরো শরীরের ভার বহন করে এবং হাত-পায়ের হাড় মানুষকে চলাফেরা ও কর্মক্ষমতা দান করে। এ সবই আল্লাহর অসীম হিকমত ও কুদরতের বহিঃপ্রকাশ।

 

বৃষ্টি মহান আল্লাহর অন্যতম বড় নিয়ামত। এর মাধ্যমে মৃত ভূমি জীবিত হয়, ফসল উৎপন্ন হয় এবং মানুষ ও প্রাণিকুল জীবনধারণের উপকরণ পায়। মহান আল্লাহর এই বিশেষ নিয়ামতের ব্যাপারে পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘আকাশ থেকে আমি বর্ষণ করি কল্যাণকর বৃষ্টি এবং তা দ্বারা আমি সৃষ্টি করি উদ্যান ও উদগত করি শস্য।’ (সুরা : কাফ, আয়াত : ৯)

তবে কখনো কখনো এই রহমতের বৃষ্টিই অতিবৃষ্টিতে রূপ নেয়, এমনকি বন্যা বা জলাবদ্ধতার কারণে মানুষের জন্য কষ্ট ও পরীক্ষার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এ রকম পরিস্থিতিতে একজন মুমিনের করণীয় কী, সে বিষয়ে আলোকপাত করব, ইনশাআল্লাহ।

ধৈর্য ধারণ করা :  অতিবৃষ্টিকে আল্লাহর পরীক্ষা হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং জান-মাল ও ফল-ফলাদির স্বল্পতার মাধ্যমে। আর তুমি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দাও।’ (সুরা : বাকারা, আয়াত : ১৫৫)

অতএব অতিবৃষ্টিতে কোনো মুমিনের ঘরবাড়ি, ফসল বা সম্পদের ক্ষতি হলে তার করণীয় হলো, ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর কাছে উত্তম প্রতিদানের আশা রাখা। কেননা মুমিনের কোনো অবস্থাই প্রকৃতপক্ষে তাকে লোকসানে ফেলতে পারে না। হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, মুমিনের অবস্থা ভারি অদ্ভুত। তার সমস্ত কাজই তার জন্য কল্যাণকর। মুমিন ছাড়া অন্য কারো জন্য এ কল্যাণ লাভের ব্যবস্থা নেই। তারা আনন্দ (সুখশান্তি) লাভ করলে শুকরিয়া জ্ঞাপন করে, তা তার জন্য কল্যাণকর হয়, আর দুঃখকষ্টে আক্রান্ত হলে ধৈর্যধারণ করে, এও তার জন্য কল্যাণকর হয়। (মুসনাদে আহমাদ, হাদিস : ২২৮৪৮)

দোয়া করা : বৃষ্টি শুরু হলে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর শেখানো দোয়া পড়া সুন্নত। তিনি বৃষ্টি নেমে এলে বলতেন, ‘আল্লাহুম্মা সইয়্যিবান নাফিআ’ অর্থ: ‘হে আল্লাহ! মুষধারায় কল্যাণকর বৃষ্টি দাও।’ (বুখারি, হাদিস : ১০৩২)

আর যদি অতিবৃষ্টির কারণে মানুষের ক্ষতির আশঙ্কা দেখা দিত, তখন তিনি এই দোয়া করতেন, ‘আল্লাহুম্মা হাওয়ালাইনা ওয়া লা আলাইনা, আল্লাহুম্মা আলাল আকামি ওয়াজ জিরাবি, ওয়া বুত্বনিল আউদিয়াতি ওয়া মানাবিতিশ শাজার।’ অর্থ : ‘হে আল্লাহ! আমাদের আশপাশে, আমাদের ওপর নয়। হে আল্লাহ! টিলা, মালভূমি, উপত্যকায় এবং বনভূমিতে বর্ষণ করুন।’

(বুখারি, হাদিস : ১০১৪)

মানুষের পাশে দাঁড়ানো : বিপদে মানুষের পাশে দাঁড়ানো মুমিনের অন্যতম দায়িত্ব। অতিবৃষ্টিতে অনেক মানুষ খাদ্য, আশ্রয় ও চিকিৎসা সংকটে পড়ে। এ সময় সাধ্যমতো প্রতিবেশী, আত্মীয়-স্বজন ও অসহায় মানুষের সাহায্যে এগিয়ে আসা ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা। এটিও মহান আল্লাহর রহমত ও সাহায্যপ্রাপ্তির একটি মাধ্যম। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, বান্দা যতক্ষণ তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে, আল্লাহও ততক্ষণ তার বান্দার সাহায্য করেন।

(আবু দাউদ, হাদিস : ৪৯৪৬)

সংকট নিরসনে স্বেচ্ছাসেবক হওয়া : যাদের মহান আল্লাহ সুস্থতা ও শক্তি-সামর্থ্য দিয়েছেন, বিশেষ করে যুবসমাজ, তাদের উচিত— জনসাধারণের দুর্ভোগ কমাতে স্বেচ্ছাসেবী উদ্যোগ। প্রয়োজনে নিজেদের উদ্যোগে রাস্তায় পড়ে থাকা গাছ সরানো, ড্রেন পরিষ্কার করা, জলাবদ্ধতা নিরসনে সহযোগিতা করা কিংবা ঝুঁকিপূর্ণ স্থান থেকে মানুষকে নিরাপদে পৌঁছে দেওয়া। মানুষের কষ্ট লাঘবে আত্মনিয়োগ করা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভে সহায়ক হয়। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে এসেছে, মহানবী (সা.) বলেছেন, ‘আমি এক ব্যক্তিকে জান্নাতে ঘোরাফেরা করতে দেখলাম। যে (পৃথিবীতে) রাস্তার মধ্য থেকে একটি গাছ কেটে সরিয়ে দিয়েছিল, যেটি মুসলিমদের কষ্ট দিচ্ছিল।’ (সহিহুল জামে)

গুজব থেকে দূরে থাকা : দুর্যোগের সময় গুজব থেকে বিরত থাকা। দুর্যোগের সময় অনেকে আতঙ্ক ছড়িয়ে মানুষকে আরো বিপদে ফেলার চেষ্টা করে, কেউ রাজনৈতিক ফায়দা নেয়, কেউ আবার সামাজিক মাধ্যমে ভিউ ব্যবসা করে। অথচ মানুষের আবেগ নিয়ে খেলা করা জঘন্য অপরাধ। যাচাই-বাছাই ছাড়া এ ধরনের খবর বিশ্বাস করা ও প্রচার করাও নিষেধ। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘হে ঈমানদাররা! যদি কোনো পাপাচারী ব্যক্তি তোমাদের নিকট কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা ভালোভাবে যাচাই করে দেখবে, যেন তোমরা অজ্ঞতাবশত কোনো সম্প্রদায়ের ক্ষতি করে না বসো। ফলে নিজেদের কৃতকর্মের কারণে তোমাদের অনুতপ্ত হতে হয়।’ (সুরা : হুজুরাত, আয়াত : ৬)

অতিবৃষ্টি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে প্রকৃত ক্ষমতার মালিক একমাত্র আল্লাহ। তাই দুর্যোগের সময় বেশি বেশি তাওবা, ইস্তিগফার, দোয়া, আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল ও মানবসেবায় আত্মনিয়োগ করা একজন মুমিনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। মহান আল্লাহ সবাইকে এই কাজগুলো করার তাওফিক দিন।

প্রকৃতি মহান আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরতের এক অনন্য নিদর্শন। কখনো নির্মল আকাশ, স্নিগ্ধ বৃষ্টি ও সবুজ শ্যামল প্রকৃতি মানুষের জীবনে শান্তি ও সমৃদ্ধির বার্তা নিয়ে আসে; আবার কখনো অতিবৃষ্টি, পাহাড়ি ঢল ও ভয়াবহ বন্যা মানুষের জীবনকে বিপর্যস্ত করে তোলে। মুহূর্তের মধ্যেই জনপদ পরিণত হয় জলরাশিতে, ভেঙে যায় ঘরবাড়ি, তলিয়ে যায় ফসলের ক্ষেত, ধ্বংস হয় জীবিকার অবলম্বন এবং লাখ লাখ মানুষ মানবেতর জীবনযাপন করতে বাধ্য হয়। ক্ষুধা, তৃষ্ণা, রোগব্যাধি ও অনিশ্চয়তার অন্ধকারে তাদের প্রতিটি দিন হয়ে ওঠে এক কঠিন সংগ্রাম।

এমন সময়ে বন্যাকবলিত মানুষের পাশে দাঁড়ানো শুধু মানবিক সহানুভূতির বহিঃপ্রকাশ নয়; বরং এটি একজন মুমিনের ঈমানের দাবি।

মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, ‘তোমরা নেককাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করো; পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা কোরো না।’

(সুরা : মায়েদা, আয়াত : ২)

এই আয়াত ইসলামী সমাজব্যবস্থার একটি মৌলিক নীতি ঘোষণা করেছে। দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত মানুষের খাদ্য, আশ্রয়, চিকিৎসা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে এগিয়ে আসা নিঃসন্দেহে সৎকাজের অন্তর্ভুক্ত। তাই বন্যাকবলিত মানুষের সাহায্যে অংশগ্রহণ করা শুধু একটি সামাজিক দায়িত্ব নয়; এটি আল্লাহর নির্দেশ পালনও বটে।

 কোরআনুল কারিমে আল্লাহ তাআলা সাহাবায়ে কেরামের আত্মত্যাগের প্রশংসা করে বলেন, ‘তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত হলেও অন্যদেরকে নিজেদের ওপর অগ্রাধিকার দেয়।’

(সুরা : হাশর, আয়াত : ৯)

এই মহান চরিত্রই একজন প্রকৃত মুসলমানের পরিচয়। নিজের স্বাচ্ছন্দ্যের কিছু অংশ ত্যাগ করে বন্যার্ত মানুষের মুখে অন্ন তুলে দেওয়া, তাদের জন্য বিশুদ্ধ পানি, ওষুধ ও আশ্রয়ের ব্যবস্থা করা—এই আয়াতেরই বাস্তব প্রতিফলন।

রাসুলুল্লাহ (সা.) মানবসেবার মর্যাদা বর্ণনা করে বলেন, ‘যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে নিয়োজিত থাকে, আল্লাহ তাআলা তার প্রয়োজন পূরণ করেন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২৪৪২; সহিহ মুসলিম, হাদিস : ২৫৮০)

আল্লাহর সাহায্য লাভের অন্যতম উপায় হলো মানুষের উপকার করা। তাই বন্যার্ত মানুষের পাশে দাঁড়ানো মানে আল্লাহর রহমত ও সাহায্য লাভের পথ সুগম করা। অন্য একটি প্রসিদ্ধ হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহমর্মিতায় মুমিনরা একটি দেহের ন্যায়। দেহের একটি অঙ্গ ব্যথিত হলে সমগ্র দেহ জেগে থাকে এবং কষ্ট অনুভব করে।’

(সহিহ বুখারি, হাদিস : ৬০১১)

এই হাদিস আমাদের শিক্ষা দেয়, দেশের এক প্রান্তে মানুষ যখন বন্যায় অসহায়, তখন অন্য প্রান্তের মুসলমান নিশ্চিন্ত থাকতে পারে না। তাদের কষ্ট অনুভব করা এবং সামর্থ্য অনুযায়ী সহযোগিতা করা ঈমানেরই দাবি।

রাসুলুল্লাহ (সা.) আরো ইরশাদ করেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের একটি দুনিয়াবি কষ্ট দূর করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার একটি কষ্ট দূর করবেন।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস : ২৬৯৯)

অতএব ক্ষুধার্তকে খাদ্য দেওয়া, তৃষ্ণার্তকে পানি পান করানো, গৃহহীনকে আশ্রয় দেওয়া, অসুস্থের চিকিৎসার ব্যবস্থা করা এবং অসহায় শিশুর মুখে হাসি ফোটানো—এসব কাজ শুধু মানবিকতা নয়; বরং আখিরাতের মুক্তিরও পাথেয়।

আজ আমাদের সমাজের বিত্তবান ব্যক্তি, ব্যবসায়ী, সামাজিক সংগঠন, মসজিদ-মাদরাসা, তরুণসমাজ এবং প্রতিটি সচেতন নাগরিকের উচিত বন্যাকবলিত মানুষের পাশে দাঁড়ানো। সাহায্য শুধু অর্থ দিয়েই নয়; শ্রম, সময়, দক্ষতা, চিকিৎসাসেবা, উদ্ধারকাজ, বিশুদ্ধ পানির ব্যবস্থা কিংবা আন্তরিক দোয়ার মাধ্যমেও হতে পারে। ইসলামে সামর্থ্যানুযায়ী সহযোগিতাই প্রকৃত দায়িত্ব।

তবে ত্রাণ বিতরণে অবশ্যই ইখলাস, সততা ও স্বচ্ছতা বজায় রাখতে হবে। লোক-দেখানো, প্রচারের উদ্দেশ্যে দান করা কিংবা অসহায় মানুষের আত্মসম্মান ক্ষুণ্ন করা ইসলামের শিক্ষা নয়। আল্লাহ তাআলা একনিষ্ঠতার সঙ্গে তাঁর সন্তুষ্টির জন্যই সব আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন।

পরিশেষে বলা যায়, বন্যা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি পরীক্ষা, আর এই পরীক্ষায় বন্যাকবলিত মানুষের পাশে দাঁড়ানো আমাদের ঈমান, মানবতা ও নৈতিকতার পরীক্ষা। আসুন, বিপদগ্রস্ত মানুষের মুখে হাসি ফোটাতে যার যা সামর্থ্য আছে তা নিয়ে এগিয়ে আসি। মহান আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে অসহায় মানুষের প্রকৃত খেদমত করার তাওফিক দান করুন, আমাদের দান-সদকা কবুল করুন এবং দেশ ও জাতিকে সব ধরনের প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে হেফাজত করুন। আমিন।

 

লেখক : প্রভাষক (আরবি) মাদরাসা-এ তৈয়্যবিয়া ইসলামিয়া সুন্নিয়া ফাযিল (ডিগ্রি), বন্দর, চট্টগ্রাম