মহান আল্লাহ দিন ও রাত সৃষ্টি করেছেন। সব দিনের মধ্যে জুমার দিন বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ। কোরআন ও হাদিসে এই দিনের বিশেষ সম্মান ও মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার দিনের পাঁচটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন। তা হলো—এক. আল্লাহ তাআলা এই দিন আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করেছেন, দুই. আল্লাহ তাআলা এই দিনে আদম (আ.)-কে জমিনে অবতরণ করিয়েছেন, তিন. এই দিনে আদম (আ.)-কে মৃত্যু দিয়েছেন, চার. এই দিনে এমন সময় আছে যখন বান্দা আল্লাহর কাছে যা কিছুই প্রার্থনা করবে তিনি তা দেবেন। যতক্ষণ না সে হারাম কিছু প্রার্থনা করবে না, পাঁচ. এই দিনে কিয়ামত সংঘটিত হবে।’ (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৮৯৫)

জুমার দিনটি যেমন মর্যাদা ও ফজিলতে পরিপূর্ণ, তেমনি এই দিনে কিছু নিষিদ্ধ কাজও রয়েছে। এর মধ্যে বেশ কিছু কাজ আমাদের সমাজে প্রচলিত আছে, যেগুলো ইসলামে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ। জুমার দিনের নিষিদ্ধ কাজ হলো—

আজান হওয়ার পর ব্যবসা-বাণিজ্যে লিপ্ত থাকা : জুমার আজান হওয়ার পর কেনাবেচা করা এবং দুনিয়াবি সব কাজ নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনরা! যখন জুমার দিনে সালাতের জন্য আজান দেওয়া হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং ব্যবসা ছেড়ে দাও। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা বুঝ।’ (সুরা : জুমুআ, আয়াত : ৯)

এখানে বেচাকেনা ও ব্যবসা বলতে বোঝানো হয়েছে যাবতীয় ব্যস্ততাকে, তা যেকোনো প্রকারেরই হোক না কেন। জুমার আজানের পর তা ত্যাগ করতে হবে। খুতবা চলাকালীন ঘাড় মাড়িয়ে যাওয়া : খুতবা চলা অবস্থায় মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনের কাতারে যাওয়া নিষেধ। রাসুলুল্লাহ (সা.) খুতবা দিচ্ছিলেন এমন সময় দেখলেন জনৈক ব্যক্তি মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনের দিকে যাচ্ছে। তিনি তাকে বললেন, ‘তুমি বসো, তুমি লোকদের কষ্ট দিচ্ছ।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ১১১৮)

খুতবার সময় দুই হাঁটু উঁচু করে বসা : অনেকে দুই হাঁটু খাড়া করে দুই হাত দিয়ে জড়িয়ে বা কাপড় পেঁচিয়ে বসেন। একে আরবিতে ইহতেবা বলা হয়। খুতবা চলাকালীন এভাবে বসা নিষিদ্ধ। রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার দিন ইমামের খুতবা চলাকালে কাউকে হাঁটু খাড়া করে কাপড় জড়িয়ে বসতে নিষেধ করেছেন।’(আবু দাউদ, হাদিস : ১১১০)

খুতবার সময় অনর্থক কথা বলা ও কাজ করা : খুতবার সময় সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে খুতবা শোনা জরুরি। খুতবার সময় অনর্থক কথা ও কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে। অনেকেই খুতবার সময় মোবাইল টেপা, মেসেজ চেক করা বা সোশ্যাল মিডিয়া স্ক্রল করা ইত্যাদি অনর্থক কাজ করেন। এ কাজগুলো জুমার সওয়াব বাতিল করে দিতে পারে। যেমনটি রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘জুমার দিন যখন তোমার সাথিকে চুপ থাক বলবে, অথচ ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তাহলে তুমি অনর্থক কাজ করলে।’ (বুখারি, হাদিস : ৯৩৪)

খুতবা চলাকালীন ঘুমানো : খুতবার সময় ঘুম চলে এলে অজু ভঙ্গের আশঙ্কা থাকে এবং খুতবার মূল উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। এ বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন,  ‘যদি মসজিদে কোনো ব্যক্তি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তবে সে যেন স্বীয় স্থান ত্যাগ করে অন্যত্র সরে বসে। (আবু দাউদ, হাদিস : ১১১৯)

শুধু জুমার দিন রোজা রাখা : শুধু জুমার দিন নির্দিষ্ট করে সিয়াম পালন করা জায়েজ নয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘তোমাদের কেউ যেন শুধু জুমার দিন সিয়াম পালন না করে। তবে তার আগে এক দিন অথবা পরের দিন (মিলিয়ে রাখবে)।’ (বুখারি, হাদিস : ১৯৮৫)
 

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ নামল নামে একটি সুরা নাজিল করেছেন। আরবি নামল শব্দের অর্থ পিপীলিকা। পিপীলিকার বর্ণনা থাকায় সুরার নাম হয়েছে নামল। সুরায় একটি পিপীলিকার সংক্ষিপ্ত সংলাপ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে সে নিজ জাতিকে আসন্ন বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করছে এবং আত্মরক্ষার পথ বাতলে দিচ্ছে, যা একই সঙ্গে স্বজাতির প্রতি দরদ ও দায়িত্ববোধের বার্তা দেয়। কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘যখন তারা পিপীলিকা অধ্যুষিত উপত্যকায় পৌঁছল তখন এক পিপীলিকা বলল, হে পিপীলিকা বাহিনী! তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করো, যেন সুলাইমান ও তাঁর বাহিনী তোমাদের অজ্ঞাতসারে তোমাদেরকে পদতলে পিষে না ফেলে। সুলাইমান তার কথায় মৃদু হাসল।’ (সুরা : নামল, আয়াত : ১৮-১৯)

কোরআণের বর্ণনা অনুসারে একটি দুর্বল পিপীলিকা স্বজাতিকে সতর্ক করছে, তাদের উদ্বুদ্ব করছে এবং জাতিকে রক্ষার জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করছে। সে তাদের সামনে আসন্ন বিপদের ভয়াবহতা তুলে ধরছে। প্রশ্ন হলো, একটি পিপীলিকা কি স্বজাতির প্রতি আমাদের চেয়ে বেশি দায়িত্বশীল? ভেবে দেখুন! পিপীলিকা নিজেকে নিয়ে চিন্তিত হয়নি, বরং সে তার জাতিকে নিয়ে চিন্তিত। সে বলেনি, আমি একাই বাঁচব, তোমাদেরকে মৃত্যুর মুখে ফেলে যাব।

ছোট হওয়ার পরও সে আওয়াজ নিচু রাখেনি, সে চিৎকার করে ডেকেছে, হে পিপীলিকার দল! যেন সবাই শোনে, সবাই সচেতন হয়। পরিবার, প্রতিবেশী ও স্বজাতির প্রতি পিপীলিকার এই দায়িত্ববোধ কি আমাদের লজ্জিত করে না?

কত মানুষ তার দায়িত্বে অবহেলা করছে, কত প্রহরী ঘুমিয়ে থেকে শত্রুকে সুযোগ করে দিচ্ছে, কত মানুষ পরিবারের বিপদ দেখেও চুপ থাকছে, অথবা নিরাপদে সরে গিয়ে বলছে, আমি পালিয়ে বেঁচেছি। তরুণ হলেও তোমার দায়িত্ব অনেক, একটিমাত্র পিপীলিকা যদি স্বজাতিকে বাঁচাতে পারে, তাহলে একটি মানুষ কেন তাদের রক্ষা করতে পারবে না? তুমি নিজেকে ছোট ও বিচ্ছিন্ন ভেবো না, বোলো না—এতে আমার কি?

প্রতিটি মুসলমান দ্বিন ও উম্মাহর প্রতি দায়িত্বশীল। সুতরাং তোমার কারণে যেন ইসলাম ও মুসলমানের ক্ষতি না হয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, তোমাদের প্রত্যেকে দায়িত্বশীল এবং প্রত্যেকেই নিজ নিজ দায়িত্বের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে। (সহিহ বুখারি ও মুসলিম)

আত্মমুখী ও স্বার্থপরতার এই সময়ে কত মানুষ তৃপ্ত হয়ে ঘুমায় এবং তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত থাকে! কত কর্মজীবী নিজ প্রতিষ্ঠানের ধ্বংস দেখেও নির্বিকার থাকে, অথচ সে বেতনও গ্রহণ করে! কত কর্মকর্তা মানুষকে বিপদে ফেলে নিজে আনন্দের সঙ্গে দিন কাটায়! কত আলেম ও ধর্মপ্রচারক নিজের পদ-পদবি ও সুবিধা রক্ষার জন্য অনাচার দেখেও চুপ থাকে! এসব মানুষ কি পিপীলিকাকে দেখে লজ্জিত হয় না? সে কিন্তু নিজের স্বার্থ রক্ষার পরিবর্তে স্বজাতির প্রতি ঈমানদারি দেখিয়েছিল।

ঘটনার শেষ হয়েছে এভাবে—‘সুলাইমান তার কথা শুনে মৃদু হাসল।’ আল্লাহর নবীর এই হাসি তাচ্ছিল্যের ছিল না, এই হাসি ছিল বিস্ময় ও মুগ্ধতার। তিনি পিপীলিকার প্রজ্ঞা, মমতা ও বীরত্ব দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন। একজন নবী পিপীলিকার গুণে মুগ্ধ হয়েছেন।

আপনি সতর্ককারী হোন! আপনি কি আপনার পরিবারের দিকে বিপদ আসতে দেখছেন? আপনি কি ফিতনা ও বিকৃতির গন্ধ পাচ্ছেন? আপনি কি সমাজে দুর্নীতির সয়লাব দেখছেন? দয়া করে চুপ থাকবেন না। আপনি সতর্ককারী হোন, আপনি সত্যের ধ্বনি হোন, প্রকম্পন সৃষ্টিকারী কণ্ঠস্বর হোন, যেভাবে পিপীলিকা হয়েছিল। আজ আমরা যারা স্বজাতির ব্যাপারে উদাসীন, যারা ভোগ-বিলাসিতায় সন্তুষ্ট, যারা আত্মমগ্ন হয়ে আছি, আসুন, আমরা উদাসীনতা পরিহার করি। কেননা এখন আমরা পিপীলিকারও অধম!

হাসান বসরি (রহ.) বলেছেন, ‘যে অন্যায় দেখে তা (চুপ থেকে) অনুমোদন করে, সে যেন নিজ পরিবারকে তাতে লিপ্ত করল।’ হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে স্বজাতির জন্য সতর্ককারী করুন, পরিবারের জন্য কল্যাণকামী করুন, আমাদের দ্বারা যেন ইসলামের কোনো ক্ষতি না হয়, আমরা যেন দায়িত্বে অবহেলা না করি। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ (সা.), পরিবার ও সকল সাহাবির প্রতি শান্তি বর্ষণ করুন। আমিন।

ভাবানুবাদ : মুফতি আবদুল্লাহ নুর

একজন মুসলিমের জীবনে হালাল রুজি উপার্জন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। মুসলিম জীবনে আমলের পবিত্রতা, ইবাদত কবুল হওয়া, তার সম্পদে বরকত, এমনকি আখিরাতের জীবনে সফলতা হালাল রুজির ওপর নির্ভর করে।

ইসলামে হালাল উপার্জনের অর্থ হলো বৈধ আয় বা রুজি। সেই বৈধ জিনিস, যা নিষেধাজ্ঞার বন্ধন থেকে মুক্ত এবং শরিয়ত যে কর্মের প্রতি অনুমোদন দেয়, তা-ই হলো হালাল। হাদিসের পরিভাষায়, ‘আল্লাহ তাঁর কিতাবে যেসব জিনিস হালাল করেছেন তা হালাল এবং যেসব জিনিস হারাম করেছেন তা হারাম। আর যেসব জিনিস সম্পর্কে তিনি নীরব থেকেছেন তা তিনি ক্ষমা করেছেন।’ (জামে আত-তিরমিজি, হাদিস : ১৭২৬)

মনে রাখতে হবে, সৎপথে উপার্জিত রিজিক মানুষের ইহকালীন কল্যাণ ও পরকালীন মুক্তির পূর্বশর্ত।

হালাল রুজি সন্ধান করা ফরজ
হালাল পথে জীবিকা উপার্জনকে ইসলামে অত্যন্ত সম্মানের কাজ বলে গণ্য করা হয়েছে। এটি একটি ফরজ ইবাদত। পবিত্র কোরআনে হালাল জীবিকা গ্রহণের জন্য আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন।

আল্লাহ বলেন, ‘হে মানবজাতি! তোমরা পৃথিবী থেকে হালাল ও পবিত্র বস্তু ভক্ষণ করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ কোরো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য দুশমন।’ (সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৬৮)
আল্লাহ তাআলা আরো বলেন, ‘হে রাসুলরা! তোমরা পবিত্র বস্তু ভক্ষণ করো এবং নেক কাজ করো।’ (সুরা : মুমিনুন, আয়াত : ৫১)

আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ (সা.) হালাল জীবিকাকে ফরজ ইবাদত বলে গণ্য করেছেন। আবদুল্লাহ বিন মাসুদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘হালাল জীবিকার সন্ধান করা ফরজ ইবাদতের পরই ফরজ (অপরিহার্য কর্তব্য)।’ এর অর্থ হলো, হালাল জীবিকা অর্জনের জন্য যে কর্মপ্রচেষ্টা, গুরুত্বের প্রশ্নে নামাজ, রোজা, হজ ইত্যাদি অপরিহার্য (ফরজ) ধর্মীয় ইবাদতগুলোর পরই তার স্থান।

হালাল উপার্জন জিহাদের সমতুল্য
মহানবী (সা.) হালাল উপার্জনকে জিহাদের সঙ্গে তুলনা করেছেন। কাব ইবনে আজরা (রা.) এ প্রসঙ্গে বলেন, একবার নবীজি (সা.) সাহাবিদের সঙ্গে বসে ছিলেন। এমন সময় এক সাহাবি আমাদের সামনে দিয়ে তড়িঘড়ি করে চলে গেল। তার ব্যস্ততা দেখে কোনো কোনো সাহাবি আফসোসের সুরে বলেন—আহা রে, লোকটার এই ব্যস্ততা যদি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের জন্য হতো, তাহলে কতই না ভালো হতো।

এ কথা শুনে মহানবী (সা.) বলেন, সাহাবিরা শোনো! তার তৎপরতা যদি নিজের সন্তানের জন্য হয়ে থাকে তাহলে সে আল্লাহর পথেই রয়েছে। অথবা তার ব্যস্ততা যদি মা-বাবার জন্যও হয়ে থাকে, তাহলে সে আল্লাহর রাস্তায় রয়েছে। কিংবা সে যদি হালাল উপার্জনের জন্য বের হয়ে থাকে, তাহলেও সে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদরত অবস্থায় আছে। (আল মুজামুল আওসাত : ৮৬১৯)

পবিত্র কোরআনেও হালাল রিজিক অন্বেষণকে জিহাদের সমতুল্য বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আল্লাহ জানেন, তোমাদের কেউ কেউ অসুস্থ হয়ে পড়বে, কেউ কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সম্পদ সন্ধানে (জীবিকা উপার্জনে) দেশ-বিদেশ ভ্রমণ করবে আর কেউ কেউ আল্লাহর পথে সংগ্রামে ব্যস্ত থাকবে।’ (সুরা : মুজ্জাম্মিল, আয়াত : ২০)

হালাল রুজি ইবাদত কবুলের শর্ত
হালাল পথে জীবিকা উপার্জন করা এবং তা ভক্ষণ করা ছাড়া ইবাদত কবুল হয় না। সাইয়েদ বিন ইয়াজিদ (রা.) বর্ণিত এক হাদিসে রাসুল (সা.) বলেছেন, পাঁচটি গুণে ইলমের পূর্ণতা রয়েছে। আর তা হলো আল্লাহকে চেনা, হক বোঝা, আল্লাহর জন্য ইখলাসপূর্ণ আমল করা, সুন্নাহ মোতাবেক আমল এবং হালাল খাদ্য গ্রহণ করা। আর এর একটিও নষ্ট হলে ইবাদত বা আমল কবুল হবে না। (তাফসিরে কুরতুবি : ২০৮)

হারাম উপার্জনকারীর জন্য জাহান্নাম
হালাল রুজির সন্ধান ও ভক্ষণ করা যেমন জান্নাতে যাওয়ার পথ সহজ করে, তেমনি হারাম উপার্জন এবং সেই উপার্জন দিয়ে বস্তু ভক্ষণ করাকে জাহান্নামে প্রবেশের পথ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এ প্রসঙ্গে রাসুল (সা.) বলেন, যে দেহের গোশত হারাম মালে গঠিত, তা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। হারাম মালে গঠিত দেহের জন্য জাহান্নামই সমীচীন। (মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস : ২৭৭২)

অন্য হাদিসে রাসুল (সা) বলেন, হারাম দ্বারা পরিপুষ্ট দেহ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (মিশকাতুল মাসাবিহ : ২৭৮৭)

নিজ হাতে হালাল উপার্জনের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ
হালাল জীবিকা উপার্জন করা মুসলিম নর-নারীর ওপর ফরজ করা হয়েছে। আর এই বৈধ উপার্জন স্বহস্তে করার মর্যাদা ও ফজিলত রয়েছে। এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি স্বহস্তে উপার্জিত হালাল রিজিক আহার করল, সে বিদ্যুত্গতিতে পুলসিরাত পার হয়ে যাবে। (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২০৭২)

অন্য এক হাদিসে নবীজি (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি স্বহস্তে পরিশ্রম করে হালাল রিজিক আহার করল, তার জন্য জান্নাতের দরজাগুলো খোলা থাকবে। সে যেই দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে। মহানবী (সা.) আরো বলেন, যে ব্যক্তি স্বহস্তে পরিশ্রম করে জীবিকা উপার্জন করে জীবন ধারণ করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকান এবং তাকে কখনো শাস্তি দেবেন না।

রিজিক হালাল হওয়ার শর্ত
মানুষ জীবনে যা যা ভোগ করে তার সবই রিজিক। হালাল রিজিক ইবাদত কবুলের প্রধান শর্ত। আর রুজি হালাল না হলে মানুষের জীবনই বৃথা। কেননা রিজিক হালাল বা বৈধ না হলে আখিরাতের জীবনে জান্নাত লাভ করা অসম্ভব। তাই দৈনন্দিন জীবনে আল্লাহর যাবতীয় ফরজ ইবাদত ও অন্যান্য আদেশ-নিষেধ পালন করার পাশাপাশি বৈধ পন্থায় জীবিকা উপার্জনকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিতে হবে। এখন প্রশ্ন হলো, রিজিক পবিত্র বা হালাল হবে কিভাবে। রিজিক হালাল হওয়ার দুটি শর্ত রয়েছে।

প্রথমত, ব্যবহার্য, ভোগ্যবস্তু বা বিষয়টি হালাল বা শরিয়তে অনুমোদিত হতে হবে।

দ্বিতীয়ত, রিজিক অর্জনের পথ বা মাধ্যম হালাল বা বৈধ হতে হবে। এই দুয়ের কোনো একটির ব্যত্যয় ঘটলে ওই রিজিক হালাল হবে না।

তাই আমাদের যাবতীয় হারাম জীবিকা ও হারাম উপার্জন, যেমন—সুদি কারবার, সুদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠানে চাকরি করা, ওজনে কম দেওয়া, ঘুষ খাওয়া, চুরি ও ডাকাতি করা, বেচাকেনায় প্রতারণা করা, মিথ্যা শপথ করাসহ যাবতীয় হারাম ও নিষিদ্ধ কর্ম থেকে বিরত থাকা জরুরি।

কারণ পরকালে মানুষের উপার্জিত সম্পদ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার সামনে জবাবদিহি করতে হবে। আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেন, আখিরাতে মানুষের পা একবিন্দুও নড়তে পারবে না, যতক্ষণ না সে পাঁচটি প্রশ্নের জবাব দেবে। তার মধ্যে দুটি হলো, সে কোন পথে অর্থ বা জীবিকা উপার্জন করেছে এবং কোন পথে তা ব্যয় করেছে।

মহান আল্লাহ তাআলা আমাদের হালাল জীবিকা উপার্জনের তাওফিক দান করুন। আমিন।

আজ শুক্রবার, ১২ জুন ২০২৬, ২৯ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩, ২৫ জিলহজ ১৪৪৭।

ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সময়সূচি নিম্নরূপ—

জুমার সময় শুরু ১২টা ০২ মিনিটে।

আসরের সময় শুরু ৪টা ৩৮ মিনিটে।

মাগরিব ৬টা ৫০ মিনিটে।

এশার সময় শুরু ৮টা ১৬ মিনিটে।

আগামীকাল ফজর শুরু ৩টা ৪৬ মিনিটে 

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত ৬টা ৪২ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় ৫টা ১০ মিনিটে।

সূত্র : ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার বসুন্ধরা, ঢাকা।