রাষ্ট্র ও রাজনীতিকে সব ধরনের রাহুর কবল থেকে মুক্ত করতে হলে এসব প্রশ্নের সঠিক উত্তর তাদের কাছ থেকে আদায় করার বিকল্প নেই। উল্লিখিত প্রশ্নের জবাব না পাওয়া পর্যন্ত কি গণতন্ত্র নিরাপদ? মানুষের অধিকার কি সুরক্ষিত? জবাবদিহিমূলক রাষ্ট্র পাওয়ার জন্য এসব প্রশ্নের উত্তর আদায় করা অত্যন্ত জরুরি। রাষ্ট্রক্ষমতায় বসে যারা এই খুনিদের পুরস্কৃত করেছে, তারা কি একটিবারের জন্যও অনুতপ্ত হয়েছে? হয়নি। বরং তারা এখনো স্লোগান দেয়, পঁচাত্তরের হাতিয়ার গর্জে উঠুক আরেকবার।

পঁচাত্তরের পর রাষ্ট্রক্ষমতায় আরোহী সামরিক শাসক মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ, দর্শন, চিন্তা-চেতনা বলতে যা কিছু বোঝায় তার সব কিছু যখন সামরিক আদেশ দ্বারা বাতিল করে দিলেন তখন বাংলাদেশ শব্দটি ব্যতিরেকে বাংলাদেশের আর কিছু থাকল না। এই কাজটি করলেন তিনিই, যিনি ওই স্বঘোষিত খুনিদের সর্বপ্রথম রাষ্ট্রীয় পদে অধিষ্ঠিত করার মাধ্যমে পুরস্কৃত করেছেন। মুক্তিযুদ্ধের বাংলাদেশ বলতে কিছু রাখা হবে না, এটাই ছিল খুনি এবং তাদের যারা পুরস্কৃত করেছে, সবার সম্মিলিত উদ্দেশ্য। সুতরাং উপরোক্ত দুয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে কি? একই কারণে ২০০১-০৬ মেয়াদে তারা ক্ষমতায় বসে বলেছে, এ দেশে কখনো কোনো মুক্তিযুদ্ধ হয়নি। সুতরাং বিষয়টি স্পষ্ট এবং হত্যাকারীরা সুপরিচিত। তারা বাংলাদেশের রাজনীতিতে এখনো অত্যন্ত শক্তিশালী অবস্থান নিয়ে বহাল আছে। আরো বিপজ্জনক হলো, বাংলাদেশের তথাকথিত একটি নিরপেক্ষ গোষ্ঠী এই হত্যাকারী ও তার ভিকটিমদের একই পাল্লায় মাপছে। তাই ৪৮ বছরের মাথায় এসে আজ যেটা সবচেয়ে বেশি জানা প্রয়োজন সেটি হলো, এই নৃশংস হত্যাকাণ্ডের প্রেক্ষাপট বা ক্ষেত্রটি কিভাবে তৈরি হলো। কারণ প্রেক্ষাপট তৈরি করতে না পারলে হঠাৎ করে কেউ ১৫ আগস্ট ঘটাতে পারত না। এটা আরো জরুরি এই কারণে যে ওই একই সম্মিলিত গোষ্ঠী ওই একই কারণে বঙ্গবন্ধুর মেয়ে প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাকে হত্যা করার জন্য অব্যাহতভাবে চেষ্টা করে যাচ্ছে। একাত্তরের পরাজিত বাংলাদেশি পক্ষ এবং পাকিস্তানের গোয়েন্দা সংস্থা আইএসআই অত্যন্ত সুপরিকল্পিতভাবে প্রেক্ষাপট তৈরি করার কাজটি সুচারুভাবে করতে সক্ষম হয়। তবে রাষ্ট্রের সামরিক-বেসামরিক প্রশাসন যদি ষড়যন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত না হতো, তাহলে উপরোক্ত পক্ষদ্বয় সহজে সফল হতে পারত না।

এ এস এম সামছুল আরেফিন রচিত ‘মুক্তিযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে ব্যক্তির অবস্থান’ গ্রন্থ থেকে এ সম্পর্কে দু-একটি তথ্য তুলে ধরি। ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত পাকিস্তানি দখলদার বাহিনীর যাঁরা সহযোগী ও অনুগত ছিলেন তাঁদের মধ্যে বেসামরিক প্রশাসনের ১৪ সচিবসহ শুধু অফিসারই ছিলেন ২৬৭ জন। একজন বাঙালি সচিবও মুক্তিযুদ্ধে যাননি। পুলিশের শুধু ডিএসপি থেকে ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা ছিলেন ১০৪ জন। সশস্ত্র বাহিনীর ছিলেন ৯৫ জন অফিসার, তাঁদের মধ্যে কয়েকজন বাংলাদেশে ছুটি ভোগ করেছেন; কিন্তু মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেননি। তাঁদের সুবিধাবাদী ও কাপুরুষ বললে নিশ্চয় ভুল বলা হবে না। বিপরীতে ২৪ জন সামরিক অফিসার জীবনের ঝুঁকি নিয়ে পশ্চিম পাকিস্তান থেকে পালিয়ে এসে মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেন। সুতরাং মুক্তিযোদ্ধা ও পাকিস্তানিদের সহযোগী—এই দুয়ের মনমানসিকতা, চিন্তা-চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গির বিশাল পার্থক্য হবে, সেটাই স্বাভাবিক।

বেসামরিক প্রশাসনের সব জায়গাই ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত যাঁরা পাকিস্তানের সহযোগী ছিলেন, তাঁরাই ১৭ ডিসেম্বর থেকে সব শীর্ষ পদ-পদবিতে বসে গেলেন। ১৯৭৩ সালে পাকিস্তান থেকে বাঙালি অফিসাররা ফিরে আসার পর পরিস্থিতির আরো অবনতি হয়। সশস্ত্র বাহিনীর বেলায়ও একই কথা প্রযোজ্য। বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই মুক্তিযোদ্ধা অফিসারদের কোনো ভূমিকা থাকে না। কারণ বিপরীত পক্ষের সংখ্যা যেমন অনেক বেশি হয়ে যায়, তেমনি তাঁরা অনেক সিনিয়রও ছিলেন। ম্যাকিয়াভেলি ‘দ্য প্রিন্স’ গ্রন্থে বলেছেন, সুবিধাভোগী ও কাপুরুষরা চাটুকারিতা ও তোষামোদিতে পটু এবং কিছুটা করিতকর্মা হয়। যার কারণে অনেক সময় রাজনৈতিক নেতৃত্ব তাঁদের সঠিক চরিত্র ধরতে পারে না। কাপুরুষোচিত চরিত্রের কারণে তাঁরা সব সময় বীরদের প্রতি চরম হিংসা, ঈর্ষা ও বিদ্বেষ পোষণ করেন। সব সময়ই সুযোগের সন্ধানে থাকেন। সুযোগ পেলেই বীর ও বীরত্বের সব কিছু বিনাশ করতে উদ্যোগী হন এবং একটুও দ্বিধা করেন না। ১৯৭৫ সাল ও তারপরে বাংলাদেশে সেটাই ঘটেছে।

প্রশাসন সম্পর্কিত সুনির্দিষ্ট দু-একটি উদাহরণ দিই। রাষ্ট্রের প্রধান গোয়েন্দা সংস্থা ন্যাশনাল সিকিউরিটি ইন্টেলিজেন্সের (এনএসআই) প্রধান ১৯৭৫ সালে ছিলেন পুলিশ কর্মকর্তা এ বি এম সফদার। জানা যায়, এই সফদার সাহেব পাকিস্তান রাষ্ট্রের আদর্শের প্রতি অত্যন্ত অনুগত, অর্থাৎ পাঞ্জাবিদের চেয়েও বেশি পাকিস্তানি ছিলেন। ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত তিনি ঢাকা নগরীতে পুলিশের খুবই গুরুত্বপূর্ণ পদে থেকে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সব হত্যাযজ্ঞ ও অপকর্মের সহযোগী হয়েছেন। অথচ বছর না ঘুরতেই তিনি হয়ে গেলেন বাংলাদেশের সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য ও গুরুত্বপূর্ণ কর্মকর্তা। অন্যদিকে ১৯৭৩ সালে পাকিস্তানের বন্দি ক্যাম্প থেকে ফেরত এসেই সেনাবাহিনীর ঊর্ধ্বতন এক কর্মকর্তা আরেক সর্বোচ্চ গোয়েন্দা সংস্থা ডিজিএফআইয়ের প্রধান হলেন। অথচ নিরাপত্তা বিষয়ের মৌলিক শিক্ষা, শত্রুর বন্দি ক্যাম্প থেকে ফেরত আসার পর অন্তত একটা যৌক্তিক সময় পর্যন্ত পর্যবেক্ষণ না করে কাউকে রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বে দেওয়া উচিত নয়।

আরেকটি ঘটনা। অ্যান্থনি মাসকারেনহাসের লেখা ‘বাংলাদেশ, এ লিগ্যাসি অব ব্লাড’ বইয়ে চট্টগ্রামের হালিশহরে ওই সময়ে অবস্থানরত একজন বিহারি অন্ধ হাফেজ সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা আছে। তখন প্রচার ছিল, তিনি নাকি একজন কামেল পীর, ভূত-ভবিষ্যৎ বলতে পারেন। ১৯৭৫ সালের ১৪ আগস্ট খুনি ফারুক রহমানের স্ত্রী ফরিদা রহমান হালিশহরে ওই অন্ধ হাফেজের কাছে যান এবং ফারুকরা সে রাতেই কাজ সম্পন্ন করতে চাচ্ছেন, এই মর্মে তাঁর পরামর্শ চান। এই অন্ধ বিহারি হাফেজ ছদ্মবেশে যে পাকিস্তানের গোয়েন্দা সংস্থা আইএসআইয়ের প্লান্টেড লোক ছিল সেটা বোঝা যায় যখন সে বঙ্গবন্ধুকে হত্যা করার জন্য ফাইনাল সবুজ সংকেত দেয় ফারুকের স্ত্রী ফরিদা রহমানের মাধ্যমে। উল্লিখিত বইয়ের বর্ণনায় আছে, ফারুকের স্ত্রী পরামর্শ চাওয়ার প্রত্যুত্তরে বিহারি হাফেজ অতিসত্বর কাজ সেরে ফেলার পরামর্শ দেন।

তথাকথিত বিহারি এক পীর কয়েক বছর ধরে আইএসআইয়ের পক্ষে বঙ্গবন্ধু হত্যার ষড়যন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত থাকলেন, অথচ তার কোনো কিছুই আমাদের গোয়েন্দা সংস্থাগুলো জানতে পারল না। সবাই জানেন বঙ্গবন্ধু নিহত হন ১৫ আগস্ট ভোর ৫টা থেকে সাড়ে ৫টার মধ্যে। কিন্তু ট্যাংক, গোলন্দাজ বাহিনীর বড় বড় কামান এবং ট্রাকভর্তি গোলাবারুদসহ বিশাল সৈন্য বহর নিয়ে খুনিরা ঢাকা সেনানিবাস থেকে শহরের দিকে যেতে থাকে রাত ১২টার পর পর। এসবের কিছুই এনএসআই, ডিজিএফআই এবং রাষ্ট্রের অন্যান্য গোয়েন্দা সংস্থার দায়িত্বপ্রাপ্তরা কেউ জানলেন না, বুঝলেন না। সুতরাং স্বাধীনতা অর্জনের পর থেকেই কারা বাংলাদেশের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে যাচ্ছে, তা এখন সবাই জানে। কিন্তু সমস্যা হলো, বাংলাদেশের রাষ্ট্র ও রাজনীতিতে তারা এখনো এতটাই শক্তি রাখে যে পঁচাত্তরের খুনিদের সঙ্গী হওয়া সত্ত্বেও খুনিদের পুরস্কৃত করাসহ বাংলাদেশের মৌলিক চরিত্রকে হত্যা করার পরও সচেতন মানুষ তাদের এসব অপকর্মের কথাগুলো স্পষ্টভাবে বলেন না, সযত্নে এড়িয়ে চলেন। এটাও সুবিধাবাদী চরিত্র। কারণ তারা যদি আবার ক্ষমতায় আসে।

বাংলাদেশের রাজনীতিতে এটাও বড় এক সংকট। তারা যে আবার ক্ষমতায় আসবে না, এ ব্যাপারে মানুষ নিশ্চিত হতে পারছে না। এই সুবিধাটি পাচ্ছে পঁচাত্তরের হত্যাকারী ও ষড়যন্ত্রকারীরা। মানুষ যদি একাত্তরের মতো ঐক্যবদ্ধ হয়ে সত্যকে সত্য, সাদাকে সাদা এবং মিথ্যাকে মিথ্যা ও কালোকে কালো বলত, তাহলে এত দিন ষড়যন্ত্রকারীরা বাংলাদেশের রাজনীতি থেকে বিদায় হয়ে যেত। ষড়যন্ত্রকারী রাজনৈতিক পক্ষ মোটাদাগে ধর্মীয় দ্বিজাতিতত্ত্বের ধারক ও বাহক এবং পাকিস্তানের বিরুদ্ধে দীর্ঘ সংগ্রাম ও মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে অর্জিত রাজনৈতিক মূল্যবোধের ঘোরবিরোধী। দেশের যতই উন্নয়ন হোক, মানুষের অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থার যতই পরিবর্তন ঘটুক, মুক্তিযুদ্ধের আদর্শে বিশ্বাসী রাজনৈতিক পক্ষকে ক্ষমতায় থাকতে দেওয়া যাবে না, এটাই তাদের সংকল্প। এর জন্য তারা কখনো ধর্মের অপব্যাখ্যা, কখনো আবার দেশ ধ্বংসের তত্ত্ব এবং গণতন্ত্রের নিজস্ব ব্যাখ্যা নিয়ে মিডিয়া কাঁপিয়ে বেড়ায় এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে। একবারও বলে না তাদের রাজত্বকালে বাংলাদেশ কেমন ছিল, গণতন্ত্রের কী অবস্থা ছিল। মানুষ তাদের বিশ্বাস করবে কিসের ভিত্তিতে, তাদের রেকর্ড তো মানুষের জানা আছে। তখন তো বিশ্বের থিংকট্যাংক ও মিডিয়া হাউস শঙ্কা প্রকাশ করেছে এই মর্মে যে পরবর্তী আফগানিস্তান হবে বাংলাদেশ। তাই বাংলাদেশের উন্নয়ন, সমৃদ্ধি, মর্যাদা ও নিজেদের ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করার জন্য নতুন প্রজন্মসহ সবাইকে পঁচাত্তরের হত্যাকারী এবং তাদের যারা পুরস্কৃত করেছিল তাদের বিরুদ্ধে সোচ্চার হতে হবে।

লেখক : রাজনৈতিক ও নিরাপত্তা বিশ্লেষক

sikder52@gmail.com

গত বছর ৮ আগস্ট ছাত্র-জনতার প্রবল আন্দোলনের মুখে শেখ হাসিনার ভারত পলায়নের পরিপ্রেক্ষিতে যে সরকারটি গঠিত হয়, তার ধরনটি ঠিক কী হবে, কী হলে আরো ভালো হতো, এ নিয়ে নানা ধরনের আলোচনা আছে। অন্তর্বর্তী এই সরকারটি গঠিত হয়েছে সাংবিধানিক ধারাবাহিকতা রক্ষা করেই; আবার গণ-অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের কেউ কেউ এ সরকারের অংশ হয়েছেন।

জুলাইয়ের বিপ্লবী আকাঙ্ক্ষা, অন্তর্বর্তী সরকারের এই ধরন ও রাজনৈতিক শক্তিগুলোর অবস্থান—এই তিনের টানাপড়েন শেষমেশ যে জাতীয় আকাঙ্ক্ষায় থিতু হয়েছে, তার আলংকারিক নাম : সংস্কার। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের আগ থেকেই বেশ কিছু রাজনৈতিক দল ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্ল্যাটফর্মের কারণে ‘রাষ্ট্র সংস্কার’ ধারণাটি বেশ জনপ্রিয় হয়েছে। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের ফলে সেটির প্রায়োগিক ক্ষেত্র তৈরি হয়েছে এবং কিভাবে ও কতটুকু হবে এই সংস্কার—সেটিই প্রধান আলোচ্য বিষয়। বেশ কয়েকটি সংস্কার কমিশন হয়েছে দেশে এবং সেসব কমিশন বড় বড় রিপোর্টও তৈরি করেছে।

রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদের স্বাভাবিক ফলাফল হিসেবেই যে সামাজিক ফ্যাসিবাদ ও ধর্মীয় চরমপন্থা সুপ্তাবস্থায় প্রায় এক যুগ ধরে আস্তে আস্তে গাঢ় হয়ে উঠছিল, তা অভ্যুত্থানের ভেতর দিয়ে নিঃশেষিত হয়নি, বরং নানা ধরনের সামাজিক ও ধর্মীয় ফ্যাসিবাদী প্রবণতা নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে নতুন শক্তিতে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে পরাজিত ফ্যাসিস্ট শক্তি ও তার দেশি-বিদেশি এজেন্টরা এই প্রবণতাগুলোকে অনেক রংচং মেখে বাস্তবের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি বিকট করে উপস্থাপন করার চেষ্টায় রত। জুলাইয়ের শক্তিগুলোর মধ্যে রাজনৈতিক বিভাজন ও মেরুকরণও এই পরিস্থিতিটিকে বেশ ঘোলাটে করে তুলছে। সে ব্যাপারে সতর্ক থেকেও বলা যায় যে এই ঘটনাগুলো ঘটছে।

‘মব’ শুনলেই অনেকে খেপে যান আজকাল, তার সংগত কারণও আছে নিশ্চয়ই। কিন্তু সত্য কথা এটিই যে ৫ আগস্টের পর দেশে নানা রকম মব তৈরি হয়েছে। সামাজিক-নৈতিক পুলিশগিরি বাড়ছে। এসবের সঙ্গে জুলাইয়ের আকাঙ্ক্ষা বা বিপ্লবী তৎপরতার যোগ সামান্য। ধর্মীয় চরমপন্থাও এই পরিস্থিতিকে একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করছে।

বিপ্লবী ছাত্র-জনতা ও সরকারের কাজ ছিল সমাজে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠা এই নতুন প্রতিবিপ্লবী, হঠকারী ও ফ্যাসিস্ট তৎপরতাগুলোরও বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, যেখানে মোটাদাগে স্পষ্টতই তারা ব্যর্থ হয়েছে। এতে সমাজে সরকার ও অভ্যুত্থানের নেতৃত্বের ব্যাপারে যে মাত্রারই হোক, একটি নেতিবাচকতা তৈরি হয়েছে।

৫ আগস্ট-পরবর্তী সময়ের একটি প্রধান জনদাবি ও গুরুতর কাজ ছিল বিচার ও আনুষ্ঠানিক রিকনসিলিয়েশন প্রসেস শুরু করা। কিন্তু এই দাবিটি বিদ্যমান কোনো রাজনৈতিক শক্তিই সততার সঙ্গে সামনে আনতে পেরেছে বলে মনে হয় না। নির্বাচনী রাজনীতির হিসাব-নিকাশ, সরকারের সঙ্গে রাজনৈতিক দলগুলোর টানাপড়েন, মামলা বাণিজ্যের পলিটিক্যাল ইকোনমি, ঘোলা পানিতে মাছ শিকারিদের নানা রকম অপতৎপরতা, বিচারহীন পুনর্বাসনের বিবিধ উদ্যোগ আর সরকারের অস্পষ্ট ও গতিহীন নানা কর্মকাণ্ডের মধ্যে বিচারের দাবিটির বহুলাংশ অপচয় হয়েছে। একটি ফ্যাসিস্ট সরকারকে উত্খাত করার পর অপরাধীদের বিচার নিশ্চিত করার পাশাপাশি জাতীয় অখণ্ডতা রক্ষা ও সামাজিক-রাজনৈতিক রিকনসিলিয়েশন নিশ্চিতে যে ধরনের ব্যাপক, বহুমুখী ও কুশলী প্রাতিষ্ঠানিক তৎপরতা প্রয়োজন ছিল, সরকার সেটি করতে বেশ খানিকটা ব্যর্থই হয়েছে বলা যায়।

অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের নতুন রাজনৈতিক দলটিকে ঘিরে দেশের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মধ্যে এক ধরনের কৌতূহল, আকাঙ্ক্ষা ও দরদ তৈরি হয়েছে। তবে এই আকাঙ্ক্ষা নিরঙ্কুশ নয়। নির্বাচনী রাজনীতিতে ঢুকে পড়ায় বিদ্যমান রাজনৈতিক কাঠামোর অনেক বিষয়ই আত্তীকৃত করতে হয়েছে দলটির, যা তাদের নানাভাবে বিতর্কিত করেছে। আবার এই দলটির গতি-প্রকৃতি কী হবে, তার কল্পনার বাংলাদেশটি ঠিক কেমন হবে—এসব বিষয়েও নানা ধরনের অনুমান তৈরি হয়েছে। এসব সত্ত্বেও পরিবর্তনকামী বা সংস্কারবাদীরা এখনো এই দলটির ওপর ভরসা রাখতে চাইছেন বলেই মনে হয়।

প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির এই হিসাব চলবে। কিন্তু জুলাইয়ে ঘটে যাওয়া মহাকাব্যিক অভ্যুত্থানটি আমাদের জাতীয় জীবনে যে বিপুল পরিবর্তনের সম্ভাবনা হাজির করেছে, তা অসামান্য। আমরা এর কতটা কাজে লাগাতে পারব, তা এখনো অনিশ্চিত। তবে বাংলাদেশ যত দিন থাকবে, তত দিন মুক্তির এই অসামান্য সম্ভাবনা এ দেশের মানুষকে অনুপ্রাণিত করে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

লেখক : কবি, অনুবাদক ও জাতীয় নাগরিক কমিটির সদস্য

আমরা যদি জানুয়ারি মাসে এসএসসি এবং ফেব্রুয়ারি মাসে এইচএসসি পরীক্ষা নিতে পারি, তাহলে জুলাই মাসে উচ্চশিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা যাবে।

উচ্চশিক্ষা যেহেতু বহু রকমের, সেহেতু এখানেও অনেক বিষয় রয়েছে। মেডিক্যাল ভর্তি পরীক্ষার বিষয়টি সরকারের স্বাস্থ্য বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হয়। তাই তারা বেশ দ্রুত পদক্ষেপ নিতে পারে। সব পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় যদি একটি পরীক্ষায় ভর্তি নিতে পারত, তাহলেও সময় বাঁচত। কিন্তু তা সম্ভব হয়ে উঠছে না। আমাদের মানে শিক্ষকদের এখানে করণীয় রয়েছে। এইচএসসি পরীক্ষা শুরুর সঙ্গে সঙ্গেই ভর্তি পরীক্ষা নিয়ে ভাবতে হবে। আমরা প্রতিবছর একই পদ্ধতিতে ভর্তি পরীক্ষা এবং এর কার্যক্রম সম্পন্ন করি। ফলে দ্রুত কার্যক্রম শুরু করতে সমস্যা নেই। ফলাফল প্রকাশের এক সপ্তাহের মধ্যে ভর্তি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ, এক মাসের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা এবং সর্বোচ্চ তিন মাসের মধ্যে পুরো ভর্তি কার্যক্রম সম্পন্ন করা সম্ভব।

আমাদের কাছে মনে হয়, সরকারের আন্তরিকতা এবং শিক্ষকদের সহযোগিতা এখানে মুখ্য বিষয়। আমাদের মনে রাখতে হবে, কতটা সহজে এবং দ্রুত আমরা আমাদের ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারি। আমাদের টার্গেট যদি থাকে জানুয়ারি মাসের প্রথম দিন ক্লাস শুরু করা, তাহলে টার্গেট অনুযায়ী কাজটি করতে হবে। একদিকে শিক্ষার্থীরা পাবলিক পরীক্ষা দেবে, অন্যদিকে আমরা ভর্তি পরীক্ষার কার্যক্রম শুরু করব। সরকার যদি পাবলিক পরীক্ষা আগে এবং দ্রুত সম্পন্ন করতে পারে, তাহলে আমরাও দ্রুত ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারব। ধরুন, এখন এইচএসসি পরীক্ষা চলছে। আশা করা যায়, সেপ্টেম্বরে ফলাফল প্রকাশিত হবে। আমরা অক্টোবর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা শেষ করতে পারি। তিন মাসে কি ভর্তি পরীক্ষার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করা যথেষ্ট নয়? আমাদের দরকার সরকারের ইচ্ছা এবং সবচেয়ে বড় দরকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে সমন্বয়, শিক্ষকদের মধ্যে সহযোগিতা ও আন্তরিকতা। আমরা আশা করব, আগামী শিক্ষাবর্ষে যেন জানুয়ারি মাসেই শিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা সম্ভব হয়।

লেখক : অধ্যাপক, সমাজকর্ম বিভাগ

শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়

nahmed1973@gmail.com

এ কথা ঠিক যে বিগত জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান কোনো সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব ছিল না। তবু সেটি আমাদের বিগত ৫৩ বছরের স্বাধীনতা-উত্তর আন্দোলনের ইতিহাসে একটি বিরাট মাইলফলক। স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী শাসন-শোষণের কবল থেকে গণতন্ত্রে উত্তরণের পথে একটি বিশাল পদক্ষেপ। সুতরাং কোনো বিবেচনায়ই সে অভ্যুত্থানকে খাটো করে দেখা যাবে না।

বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান অধ্যাপক ড. ইউনূসসহ আমাদের রাজনৈতিক মহলের অনেকেই এরই মধ্যে গণ-অভ্যুত্থান-উত্তর বাংলাদেশের প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করেছেন। এতে তাঁদের অনেকের মধ্যেই বিগত ১১ মাসে ঘটে যাওয়া অনেক ব্যর্থতার চিত্র প্রতিফলিত হয়েছে। এর অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে অনেকে দায়ী করেছেন বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতা ও অন্য রাজনৈতিক দলের নেতাদের মধ্যে চিন্তা-চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে সমন্বয়ের অভাবকে। বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের সাবেক নেতারা এরই মধ্যে বহুবার অভিযোগ করেছেন যে অভ্যুত্থান-পরবর্তী অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে সময়োচিতভাবে একটি ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণার অভাবে রাজনৈতিক মহলে এখনো অনেক বিভ্রান্তি এবং ভবিষ্যৎ দিকদর্শনের অভাব পরিলক্ষিত হয়েছে। ফলে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের নেতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই তাদের নিজ নিজ দলের পতাকাতলে অবস্থান নিয়েছে। ভুলে গেছে সেই মহান গণ-অভ্যুত্থানের জাতীয় প্রেক্ষাপটটি। রাজনৈতিক ঐক্য কিংবা রাজনৈতিক কর্মসূচিগত সমন্বয়ের বিষয়টি। ফলে চারদিকে মাথা তোলার অবকাশ বা সুযোগ পেয়েছে পতিত আওয়ামী সরকারের দোসর কিংবা বশংবদরা। সে পরিস্থিতিতে ড. ইউনূস হতাশা ব্যক্ত করে বলেছেন, ‘আমাদের একটি নতুন বাংলাদেশ গড়ার স্বপ্ন বিফলে যেতে বসেছে। আমরা মুখে বলছি, সাবেক ফ্যাসিবাদী সরকারের প্রতিনিধিরা এখনো সর্বত্র বসে রয়েছে। আমরা তাদের সরাতে পারিনি। আমরা তাদের স্বভাব-চরিত্র বদলাতে পারিনি।’ এ অবস্থায় অনতিবিলম্বে সর্বক্ষেত্রে যথাযথ ব্যবস্থা নিতে না পারলে এবং সব জায়গায় কাঙ্ক্ষিত সংস্কার কিংবা পরিবর্তন সাধন করতে ব্যর্থ হলে ভবিষ্যতে ক্ষমতার রাজনীতিতে কোনো নির্বাচিত সরকারই স্থিতিশীল হতে পারবে না। এতে অভ্যুত্থান-পরবর্তী সময়ে জাতীয় জীবনের সব ক্ষেত্রে যে পরিবর্তন, উন্নয়ন কিংবা সমৃদ্ধি আশা করা হয়েছিল, তা বিফলে যেতে বাধ্য হবে। এখানেই অতীতে সংঘটিত সব গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে ২০২৪-এর জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের মৌলিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিগত কিছু পার্থক্য ছিল। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকারটি ছিল গণ-অভ্যুত্থান-পরবর্তী একটি ভিন্নধর্মী রাজনৈতিক উদ্যোগের ফসল, কিন্তু তাতে অন্য অনেক কিছু থাকলেও ছিল না রাজনৈতিক দূরদর্শিতা।

ফরাসি বিপ্লব রাশিয়ায় সংঘটিত সমাজতান্ত্রিক (বলশেভিক) বিপ্লবের মতো ছিল না। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রায় শেষ দশকে (১৭৮৯-১৭৯৯) ফ্রান্সে সংঘটিত সে বিপ্লব ছিল একটি ‘দশক স্থায়ী সামাজিক-রাজনৈতিক অভ্যুত্থান’। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের উল্লেখযোগ্য সময়। সে অভ্যুত্থানের শুরুতেই অর্থাৎ ১৭৮৯ সালে তার নেতারা ফ্রান্সের নাগরিক কিংবা মানুষের অধিকার নিয়ে ফ্রেঞ্চ চার্টার নামে একটি সনদ ঘোষণা করেন। সে সনদই ফরাসি বিপ্লবের মৌলিক চরিত্র বা বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরে। তাদের মুক্তি, সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের নীতি প্রকাশ করে। এর পাশাপাশি মানুষের মৌলিক অধিকার ও দায়দায়িত্বের পথনির্দেশ প্রদান করে। সেদিক থেকে পর্যালোচনা করলে বাংলাদেশে সংঘটিত জুলাই-আগস্টের বিপ্লবও ছিল মূলত একটি গণ-অভ্যুত্থান। কিন্তু সে সফল অভ্যুত্থানে বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতাদের কী প্রত্যাশা ছিল, সেগুলো তাঁরা একটি সনদ আকারে নিজেরা প্রকাশ করেননি। তাঁরা অপেক্ষা করেছেন এই দায়িত্বটি সম্পন্ন করার ব্যাপারে একটি অন্তর্বর্তী সরকারের জন্য, যাদের সঙ্গে সে গণ-অভ্যুত্থান কিংবা রাজনীতির কোনো সম্পর্ক নেই। সে কারণেই জুলাই-আগস্ট গণ-অভ্যুত্থান সম্পর্কিত ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণা কিংবা নতুন বাংলাদেশ গড়ার প্রত্যয়টি অনিশ্চিতভাবে ঝুলে রয়েছে। জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের কোনো কিছু উদযাপনের ক্ষেত্রেই কোনো গুরুত্ব দেখা যাচ্ছে না। এ রকম একটি রাজনীতিগত দোদুল্যমান অবস্থায় কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন, জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান আমাদের জীবনে কী পরিবর্তন এনেছে? যদি কোনো পরিবর্তন না-ই হয়ে থাকে, তাহলে দেশে ফ্যাসিবাদের পতন বা তাদের উত্খাত করা হলো কিভাবে? কেন এত বিশাল গণ-আন্দোলন ও সাধারণ মানুষের এত আত্মত্যাগ? অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান বলেছেন, ‘অতীতের অগণতান্ত্রিক, স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী দুঃশাসন বদলাতে আমরা রাষ্ট্র মেরামতসহ সর্বত্র সংস্কার সাধনের যে প্রত্যয় ব্যক্ত করেছি, সেগুলো আমাদের প্রস্তাবিত জুলাই সনদে স্থান পেতে হবে।’ দল-মত-নির্বিশেষে জুলাই-আগস্টের গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত সবাইকে প্রস্তাবিত ঘোষণাগুলো বাস্তবায়িত করতে হবে। কিন্তু কী সে প্রস্তাবিত ঘোষণা, তা এখনো জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত অনেক দলই জানে না। বিএনপিসহ বিভিন্ন দেশপ্রেমিক দলের নেতাদের সঙ্গে এ ব্যাপারে কোনো আলোচনায়ই এখনো আনুষ্ঠানিকভাবে বসা হয়নি। কারা কারা হবেন এই প্রস্তাবিত সনদে স্বাক্ষরকারী? এ পর্যন্ত তারও কোনো হদিস নেই। গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা এবং দেশি-বিদেশি আধিপত্যকে প্রতিরোধ করে আমরা কিভাবে মানুষের অর্থনৈতিক মুক্তি নিশ্চিত করব—প্রস্তাবিত সনদে আমরা সে ব্যাপারে সবার সম্মিলিত প্রতিশ্রুতি চাই।

লেখক : বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থার (বাসস) সাবেক প্রধান সম্পাদক ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক

gaziulhkhan@gmail.com

রংপুরে শিক্ষার বাতিঘর হয়ে উঠেছে বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু রাষ্ট্রযন্ত্রের অব্যবস্থাপনা, নিয়োগ বাণিজ্য, রাজনৈতিক দখল ও অবমূল্যায়নের কারণে নতুন এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বারবার পরিণত হয়েছে ক্ষোভের আগ্নেয়গিরিতে।

জুলাই বিপ্লব তাই কেবল রংপুরের বা বেরোবির নয়।

এই শহীদ যেন আরেকবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, বাংলাদেশে ছাত্ররাই বারবার যুগ পরিবর্তনের সূচনা করেন। হোক তা ভাষা আন্দোলন, স্বাধিকার সংগ্রাম কিংবা স্বৈরাচারবিরোধী লড়াই। আমরা চাই, এই শহীদের রক্ত বৃথা না যাক।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদের স্মরণে রাষ্ট্র কি আরো একটু নত হবে, নাকি আবারও চলবে এড়িয়ে যাওয়ার নীলনকশা? যদি তা-ই হয়, তবে আগামী দিনগুলো আরো অস্থির, আরো উত্তাল হবে।

‘যেখানে বাধাগ্রস্ত হবে, সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে’—এই চেতনা দেরিতে এলো কেন? এই প্রশ্নের উত্তর লুকিয়ে আছে রাষ্ট্রযন্ত্রের চেহারার ভেতরে, যা দিন দিন হয়ে উঠছে আরো দুর্বিনীত, অসহনশীল ও জনবিচ্ছিন্ন। যখন দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীরা পাস করার পর চাকরির জন্য ঘুরে বেড়ান, তাঁদের দাবি উপেক্ষা করে, বিরোধিতা করে, এমনকি দমন করতে গিয়েই সরকার তার আসল চেহারা উন্মোচন করে। ঠিক এখানেই জুলাই এসে দাঁড়িয়েছিল প্রতিবাদের ভাষা হয়ে। এটি কেবল একটি মাস নয়, এটি একটি ধারণা, একটি রাজনৈতিক চেতনা, একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার নাম, যা শেখায় জুলুমের বিরুদ্ধে চুপ থাকা মানেই অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া। তাই যখনই কোথাও প্রতিবাদ বাধাগ্রস্ত হবে, যখনই মত প্রকাশের অধিকার পদদলিত হবে, তখনই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে প্রতিরোধের এক ছায়াছবির মতো।

বাবনপুরে শায়িত জুলাই বিপ্লবের প্রথম শহীদ, তাঁর জীবন দিয়ে আমাদের আবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, প্রতিবাদের মুখ বন্ধ করে রাখা যায় না। তাই তাঁর মৃত্যু আর দশটি মৃত্যুর মতো নয়, বরং এটি এক বিস্মৃত সময়কে জাগিয়ে তোলার মুহূর্ত, যেখানে জুলাই আবার ফিরে এসেছে জনতার পাশে দাঁড়াতে।

এখন বাংলাদেশের প্রতিটি শিক্ষাঙ্গনে, কর্মক্ষেত্রে, সংবাদমাধ্যমে, এমনকি সংসদের ভেতরেও যদি অন্যায় চাপিয়ে দেওয়া হয়, তবে সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে। কারণ এই মাস শেখায় শুধু স্মৃতিচারণা নয়, স্মৃতি দিয়ে বাস্তব পরিবর্তনের দাবিও তোলা যায়।

তাই আমাদের দায়িত্ব এই শহীদের মৃত্যু যেন অন্ধকারে হারিয়ে না যায়। রাষ্ট্র যদি কখনো ন্যায়ের পথ ছেড়ে নিপীড়নের দিকে হাঁটে, তাহলে প্রতিটি গ্রামে বাবনপুরের মতো একেকটি জুলাই জন্ম নিতে পারে।

এমন সময় হয়তো আবারও প্রশ্ন উঠবে, জুলাই-জুলাই বলে এত মাতামাতি কেন? আমরা তখন উত্তর দেব, এর কারণ আমাদের প্রতিবাদের জায়গাগুলো একে একে নিঃশব্দ হয়ে যাচ্ছে। আর যেখানে হাতে মুষ্টি তুলে পথে নেমে সমস্বরে চিৎকার করা নিষিদ্ধ, সেখানে জুলাই-ই হয়ে উঠতে পারে একমাত্র ভাষা।

শহীদ আবু সাঈদের মৃত্যু কেবল একটি গুলি বা একটি সংবাদ শিরোনাম ছিল না। এটি একটি সাবধানবাণীও ছিল। বেরোবির পার্কের মোড়ের অদূরে যা ঘটেছিল, তা ছিল আসলে পুরো রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতিচ্ছবি। যেখানে কথা বলা মানেই অপরাধ, দাবি জানানো মানেই রাষ্ট্রদ্রোহ মনে করা হয়েছিল।

সেদিন বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা যখন শান্তিপূর্ণভাবে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাষ্ট্র কী করেছিল? তারা কেন সেদিন তাঁদের দিকে বন্দুক তাক করল? সেদিন যে তরুণ শহীদ হলেন, তিনি যেন গোটা বাংলাদেশের হয়ে প্রতিবাদ করতে গিয়ে প্রাণ বিসর্জন দিতে বদ্ধপরিকর ছিলেন, তৎকালীন ক্ষমতাধরদের কাছে তা অনুধাবন করা কি খুব জটিল বিষয় ছিল?

বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রতিবাদের ঐতিহ্য খুব গর্বের। ভাষা আন্দোলন, গণ-অভ্যুত্থান, স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন—সবখানেই ছাত্রসমাজ পথ দেখিয়েছে। কিন্তু ২০২৪ সালে এসেও ছাত্রসমাজের কণ্ঠ রোধ করতে গুলি ব্যবহার করতে হয়, এটি কি রাষ্ট্রের দুর্বলতা নয়? আগামী দিনে আমরা এ ধরনের আর কোনো রাষ্ট্রীয় দুর্বলতা ও ভয় দেখতে চাই না।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদ শব্দটি যেন আমাদের সবার কাঁধে নতুন দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়। এর মানে, আরো অনেক শহীদ আসতে পারেন, যদি রাষ্ট্র তার দমননীতি থেকে ফিরে না আসে। যদি কথা বলার জায়গা, ভিন্নমতের জায়গা একে একে নিঃশব্দ হয়ে যায়, তাহলে শেষ ভরসা হয় রক্ত। বেরোবির ইংরেজি পড়ুয়া অকুতোভয় ছাত্র আবু সাঈদ পুলিশের তাক করা বন্দুকের নলের সামনে বুক উঁচিয়ে গুলি খেতে দ্বিধাহীন না থাকলে আজ কী করতাম আমরা, তা কি কেউ ভেবে দেখেছেন?

জন্ম নিলেই সবাইকে একদিন না একদিন নির্বাক হতে হয়। কিন্তু সবার কথা কি সব মানুষের অনন্তকালব্যাপী মনে থাকে? শহীদ আবু সাঈদ বাবনপুরে শুয়ে আমাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন, দেশের যেকোনো প্রয়োজনে যেকোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে নির্বাক থাকার দিন শেষ।

লেখক : রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকর্ম বিভাগের অধ্যাপক ও সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের সাবেক ডিন

fakrul@ru.ac.bd