দ্বিতীয় আয়াতে ইমানদার ও বেইমানের পার্থক্য তুলে ধরা হয়েছে। কাফির ও মুসলমানের মধ্যে তুলনা করতে গিয়ে এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা একটি উপমা ব্যবহার করেছেন। অবিশ্বাসীরা সত্যকে দেখতে পায় না।

আল্লাহ তাআলা নিজ সৃষ্টিগুলোর মধ্যে প্রতিটি সৃষ্টির প্রয়োজন অনুপাতে তার জীবনের লক্ষ্য অনুযায়ী বুদ্ধি ও উপলব্ধি ক্ষমতা দান করেছেন। সবচেয়ে কম বুদ্ধি ও চেতনা-উপলব্ধি রয়েছে মাটি, পাথর প্রভৃতি জড় পদার্থের মধ্যে, যাদের না আছে প্রবৃদ্ধি, না আছে নিজের স্থান থেকে সরে যাওয়ার শক্তি। কিন্তু সেগুলোতেও আছে ক্ষীণ জীবনীশক্তি। এর চেয়ে সামান্য বেশি চেতনা আছে উদ্ভিদের মধ্যে। সেগুলোর রয়েছে প্রবৃদ্ধি, পাতা-ফল-ফসল দানের খোদা প্রদত্ত শক্তি। তারপর আসে পশুর স্তর। যাদের জীবনের কার্যক্রম চলাফেরা করে খাবার আহরণ, বংশবৃদ্ধি ও ক্ষতিকর বিষয় থেকে আত্মরক্ষার প্রাণান্ত চেষ্টা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ। অন্যদিকে মানুষের বোধ-চেতনা ও উপলব্ধি শক্তি সবচেয়ে বেশি। পানাহার, জৈবিক চাহিদা পূরণ ও নিদ্রা-জাগরণের বাইরেও সে নিজ স্রষ্টাকে চিনতে পারে, স্বাধীন ইচ্ছা অনুযায়ী চলতে পারে, মঙ্গল-অমঙ্গল, ভালো-মন্দ, হেদায়েত-গোমরাহি, আলো-আঁধার, সত্য-মিথ্যা, ন্যায়-অন্যায় ও আসল-মেকি পরখ করতে পারে। এ কারণেই মানবজাতি জীবনে উন্নতি লাভের এমন সুযোগ পেয়েছে, যা অন্য কেউ পায়নি। উন্নতি লাভ করে সে ফেরেশতাদেরও ছাড়িয়ে যেতে পারে। তবে শর্ত হলো, এ জন্য তাকে সৃষ্টিগত যোগ্যতা ও ক্ষমতার যথার্থ ব্যবহার করতে হবে। কিন্তু মানুষ যদি তার বোধ-উপলব্ধি ও ভালো-মন্দ পার্থক্যের হিতাহিত জ্ঞান হারিয়ে ফেলে, তখন সে মানবিকবোধ হারিয়ে পাশবিকতা কিংবা আরো নিম্নস্তরে পৌঁছে যেতে পারে। ‘মানুষ’ হিসেবে তখন তার দেহ-অবয়ব, সুরত-আকৃতি ছাড়া আর কিছুই বাকি থাকে না।

গ্রন্থনা : মাওলানা কাসেম শরীফ