কথা, কাজ ও নিয়তের বিশুদ্ধতাই দ্বিনের ওপর দৃঢ় থাকা। সবচেয়ে বড় দৃঢ়তা ফরজ বিধান যথাযথভাবে আদায় করা।

—ইবনে আব্বাস (রা.)

লবণ দেওয়ার চুক্তিতে চাষাবাদ

প্রশ্ন : এক ব্যক্তির মালিকানাধীন জমিতে প্রতিবছর কানিপ্রতি লবণ উৎপাদিত হয় ২০০ থেকে ২২০ মণ। প্রত্যেক মৌসুমে চাষিদের সঙ্গে আলোচনার ভিত্তিতে মূল উৎপাদনের নির্দিষ্ট শতাংশ অথবা শ্রমিক হিসেবে বেতন ঠিক করে চুক্তি হয়। অনেক সময় চাষিদের অবহেলায় মালিকের দেওয়া উৎপাদন সরঞ্জাম চুরি হয়ে যায় অথবা উৎপাদিত লবণ থেকে চুরি হওয়ায় মালিককে এর লোকসান গুনতে হয়। এ বছর এই মর্মে চুক্তি হয় যে উৎপাদনের সরঞ্জাম চাষিদের আর চাষিরা কানিপ্রতি মালিককে ১০০ মণ করে লবণ দেবেন, বাদবাকি লবণ পাবেন চাষিরা। এরূপ চুক্তি ইসলামসম্মত কি? যদি না হয় মৌসুমের মাঝ পথে এসে মালিকের করণীয় কী? জানিয়ে বাধিত করবেন।

নেজামুদ্দিন, টেকনাফ

উত্তর : ইজারা দেওয়া জমির উৎপাদিত লবণ থেকে লবণ দেওয়ার শর্ত না করলে প্রশ্নে বর্ণিত চুক্তি ইসলামসম্মত। (ফাতাওয়ায়ে দারুল উলুম : ১৫/২৫৬, আল ফিকহুল হানফি ওআদিল্লাতুহু : ২/৭৪)

আমার নাম ইসরাফিল, বাড়ি ভোলার লালমোহনে। আমার পরিবার আপন চাচাতো বোনের সঙ্গে আমার বিয়ে ঠিক করেছে। কিন্তু আমার এক মাওলানা বন্ধু বলেন, ইসলাম আপন আত্মীয়-স্বজনের ভেতর বিয়ে নিরুৎসাহ করে। আর চিকিৎসাবিজ্ঞানের দৃষ্টিতেও নাকি তাতে ক্ষতির আশঙ্কা আছে। আমি শরিয়তের দৃষ্টিতে আপন চাচাতো বোনকে বিয়ে করার বিধান জানতে চাই।

প্রাজ্ঞ আলেমরা বলেন, শরিয়তের দৃষ্টিতে নিজ গোত্রে ও ফার্স্ট কাজিন তথা চাচাতো, মামাতো ও খালাতো ভাই-বোনকে বিয়ে করা কোনো দোষের বিষয় নয়। নবীজি (সা.)-এর যুগে বহু সাহাবির ভেতর এমন বিয়ে হয়েছে। স্বয়ং রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর ফুফাতো বোন জয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-কে বিয়ে করেছিলেন। তিনি তাঁর আপন চাচাতো ভাই আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর সঙ্গে আপন কন্যা ফাতিমা (রা.)-কে বিয়ে দিয়েছিলেন।

রক্তের আত্মীয়-স্বজনের ভেতর বিয়ে করলে জেনেটিক রোগের কিছুটা ঝুঁকির কথা আধুনিক যুগের চিকিৎসকরা বলে থাকেন। তবে তাঁরা বলেন, সাধারণ দম্পতির তুলনায় রক্তের আত্মীয় দম্পতির জেনেটিক রোগের ঝুঁকি মাত্র ২-৩ শতাংশ বেশি থাকে। সুতরাং বিষয়টি নিয়ে আতঙ্কিত হওয়ার কিছু নেই। যদি নিজ গোত্রের বাইরে বিয়ে করা হয় এবং স্বামী বা স্ত্রীর গোত্রে রোগের ইতিহাস থাকে, তবে সে ক্ষেত্রেও রোগের ঝুঁকি থেকে যায়। বাস্তব জীবনে এমন কাজিন দম্পত্তির সংখ্যাই বেশি, যাদের সন্তান সুস্থ-স্বাভাবিক হয়েছে, অসুস্থ সন্তান জন্ম দেওয়া কাজিন দম্পত্তির সংখ্যা নিতান্তই কম।

‘তোমাদের নিকটাত্মীয় পুরুষ যেন নিকটাত্মীয় নারীকে বিয়ে না করে’ মর্মে একটি হাদিসের সন্ধান পাওয়া যায়। কিন্তু আল্লামা ইবনে হাজার আসকালানি (রহ.)-সহ বেশির ভাগ হাদিস গবেষক এটাকে দুর্বল ও ভিত্তিহীন বলেছেন। ফার্স্ট কাজিনদের বিয়ে যদি ক্ষতিকর হতো তবে শরিয়ত অবশ্যই তার অনুমতি দিত না; যেভাবে ইসলাম একদল নারী ও পুরুষের পারস্পরিক বিয়ের অনুমতি দেয়নি। (বিস্তারিত দেখুন : সুরা নিসার ২৩-২৪ নম্বর আয়াতের ব্যাখ্যা; আত-তালখিসুর হাবির : ৩/৩০৯)

আল্লাহ সর্ববিষয়ে সবচেয়ে ভালো জানেন।

সৌদি আরব ১৪৪৮ হিজরির নতুন ওমরাহ মৌসুমের জন্য ভিসা আবেদন গ্রহণ শুরু করেছে। ১৪ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি (৩১ মে ২০২৬) রবিবার থেকে ওমরাহ ভিসার আবেদন গ্রহণ শুরু হয়েছে। হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয় প্রকাশিত ১৪৪৮ হিজরির ওমরাহ মৌসুমের ক্যালেন্ডার অনুযায়ী সোমবার ১ জুন থেকে ওমরাহযাত্রীরা মক্কায় প্রবেশ এবং ওমরাহ পালনের অনুমতিপত্র (পারমিট) সংগ্রহ করতে পারবেন। এ পারমিট নেওয়া যাবে নুসুক অ্যাপ্লিকেশনের মাধ্যমে।

সম্প্রতি মন্ত্রণালয় নতুন ওমরাহ মৌসুমের ক্যালেন্ডার ঘোষণা করেছে। এতে ভিসা ইস্যু, বিভিন্ন সেবাদানকারী প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে চুক্তি, ওমরাহযাত্রীদের অভ্যর্থনা এবং সংশ্লিষ্ট ইলেকট্রনিক সেবাগুলোর সময়সূচি নির্ধারণ করা হয়েছে। ঘোষিত সময়সূচি অনুযায়ী ১ শাওয়াল ১৪৪৮ হিজরি (৯ মার্চ ২০২৭) হবে ওমরাহ ভিসা ইস্যুর শেষ দিন। আর ১৫ শাওয়াল ১৪৪৮ হিজরি (২৩ মার্চ ২০২৭) হবে ওমরাহযাত্রীদের সৌদি আরবে প্রবেশের শেষ তারিখ। ৩০ শাওয়াল ১৪৪৮ হিজরি (৭ এপ্রিল ২০২৭) হবে ওমরাহযাত্রীদের সৌদি আরব ত্যাগের শেষ দিন।

হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয় ওমরাহ সেবা দানকারী প্রতিষ্ঠান এবং বিদেশি এজেন্টদের অনুমোদিত সময়সূচি কঠোরভাবে অনুসরণ করার এবং মন্ত্রণালয়ের জারি করা সব নির্দেশনা মেনে চলার আহবান জানিয়েছে। এর মাধ্যমে পুরো মৌসুমজুড়ে ওমরাহযাত্রীদের জন্য সর্বোচ্চ মানের সেবা নিশ্চিত করার লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়েছে।

নতুন ওমরাহ মৌসুমের সূচনার মধ্য দিয়ে সৌদি আরব আবারও বিশ্বের বিভিন্ন দেশ থেকে আসা মুসল্লিদের জন্য ওমরাহ পালনের সুযোগ উন্মুক্ত করল। এর মাধ্যমে হজ মৌসুম শেষে মক্কা ও মদিনায় ইবাদত-বন্দেগির ধারাবাহিকতা বজায় থাকবে এবং ওমরাহসংশ্লিষ্ট সেবাগুলো নতুন উদ্যমে পরিচালিত হবে।

সূত্র : আরব নিউজ