বঙ্গবন্ধু একই সঙ্গে স্বাধীনতার প্রবর্তক ও প্রতিরক্ষক। শারীরিকভাবে একজন মানুষ না থাকলেও তাঁর রেখে যাওয়া আদর্শ, দর্শন ও কর্ম এবং সেখান থেকে ঝরনাধারার মতো প্রবাহিত চেতনা কত শক্তিশালী হতে পারে তার উজ্জ্বল উদাহরণ বঙ্গবন্ধু এবং বর্তমানের বাংলাদেশ। তথ্য-উপাত্তসহ ইতিহাসের নির্মোহ বিচার-বিশ্লেষণ যেভাবেই করা হোক না কেন, শেখ মুজিবের নাম উচ্চারিত হবে উজ্জ্বল রঙিন বর্ণচ্ছটায়।

বঙ্গবন্ধু সম্পর্কে জ্ঞানতাপস জাতীয় অধ্যাপক প্রয়াত আব্দুর রাজ্জাকের কিছু কথা প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখ করতে চাই। ধর্মীয় উগ্রতার বলি অধ্যাপক হুমায়ুন আজাদ ১৯৮৪ সালে জ্ঞানতাপসের একটি সাক্ষাৎকার নেন। সেই সাক্ষাৎকারে অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাক বলেছিলেন, ‘জাতির পিতা ধারণাটি দিয়ে বোঝানো হয়ে থাকে যে একটি লোকের মধ্যেই জাতির আশা-আকাঙ্ক্ষা মূর্ত হয়ে ওঠে।

অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাক যেমনটি বলেছেন, কাদের কাছে বঙ্গবন্ধু শত্রুতে পরিণত হন—এটাই প্রথমে দেখা যাক। প্রথমত, পাকিস্তান, বিশেষ করে পাকিস্তান সেনাবাহিনী। দ্বিতীয়ত, বাঙালি, যাঁরা বাংলাদেশ চাননি; জামায়াত, মুসলিম লীগের তিন গ্রুপসহ সব উগ্র ইসলামপন্থী দল। তৃতীয়ত, আরেকটি পক্ষ ছিল, যারা না পশ্চিমের, না পূর্বের। এঁরা হলেন—সামরিক, বেসামরিক প্রশাসন, পুলিশ সার্ভিসসহ অন্যান্য সেক্টরের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা, যাঁরা যুদ্ধের পুরোটা সময় ঢাকাসহ সারা দেশে ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত পাকিস্তান সামরিক বাহিনীর প্রত্যক্ষ সহযোগী হিসেবে নিজ নিজ অবস্থান থেকে কাজ করেছেন। তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান সরকারের ১৩ জন বাঙালি সচিবের একজনও মুক্তিযুদ্ধে যোগদান করেননি। সবার জন্যই ৯ মাসজুড়ে মুক্তিযুদ্ধে যোগদানের অবাধ সুযোগ ছিল। এর পেছনে সম্ভাব্য দুটি কারণ থাকতে পারে। প্রথমত, হতে পারে তাঁরা বাংলাদেশ চাননি অথবা ছিলেন চরম ভীতু ও কাপুরুষ, যাঁরা সারা জীবন ওপরে ভেসে ওঠা মাখন খেতে অভ্যস্ত; কিন্তু মাখন তুলতে পরিশ্রম করতে রাজি নন। সংকীর্ণ ব্যক্তিস্বার্থ, সুযোগসন্ধানী ও বৃহত্তর জনমানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন এসব ব্যক্তি এক রাতের ব্যবধানে পাকিস্তানি দখলদার বাহিনীর পরম বিশ্বস্ত সহযোগী থেকে স্বাধীন বাংলাদেশের সব বড় পদে আসীন হয়ে যান। মন-মানসিকতা, চিন্তা-চেতনা, নীতি-নৈতিকতা ও আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে নয়, কোনো বিকল্প না থাকায় নতুন বাংলাদেশের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেছেন। এটাকে বলা হয় অ্যাকসিডেন্টালি আনুগত্য। পরবর্তী সময়ে স্বল্প কয়েকজন কর্মকর্তার মনোভাব পরিবর্তন হতে দেখেছি, এটা ছিল ব্যতিক্রম মাত্র। সুযোগ থাকা সত্ত্বেও মুুক্তিযুদ্ধে যোগ না দিয়ে যাঁরা পরাজিত পাকিস্তানের পক্ষে শেষ পর্যন্ত ছিলেন, তাঁদের মনে মুক্তিযুদ্ধের সামগ্রিক বিষয়ের প্রতি ঈর্ষাপরায়ণতা, প্রতিহিংসা ও হীনতা কাজ করবে—সেটাই স্বাভাবিক।

সুতরাং ওপরে বর্ণিত প্রথম ও দ্বিতীয় পক্ষ এই তৃতীয় পক্ষের সঙ্গে সহজেই যোগসাজশ স্থাপনে সক্ষম হয়। তখন তিন পক্ষের সম্মিলিত লক্ষ্য হয়ে যায় এক ও অভিন্ন। ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্ট পুলিশের আইজি, গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রণালয়ের সচিব, ডিজি এনএসআই, ডিজিএফআই, পুলিশের গোয়েন্দা সংস্থা, এসবির প্রধান—সবাই উল্লিখিত গোত্রভুক্ত ছিলেন। একটি মাত্র উদাহরণ দিই। ১৯৭৪ সালে খাদ্যাভাবে যখন দুর্ভিক্ষ হয়, তখন খাদ্য মন্ত্রণালয়ের সচিব ছিলেন আবদুল মোমেন খান। বঙ্গবন্ধু নিহত হওয়ার পর জিয়াউর রহমানের মন্ত্রিসভায় তিনি হয়ে গেলেন খাদ্যমন্ত্রী। তার মানে কি এই দাঁড়ায় না যে খাদ্যসচিব হিসেবে দুর্ভিক্ষ ঘটাতে পেরে ভালো কাজ করেছেন বলেই তিনি প্রমোশন পেয়ে খাদ্যমন্ত্রী হলেন। বঙ্গবন্ধু হত্যায় সরাসরি জড়িত ফ্রন্টলাইনে নেতৃত্ব দিয়েছেন মেজর ফারুক ও মেজর রশিদ। পরে জিয়াউর রহমান তাঁদের লেফটেন্যান্ট কর্নেল পদে পদোন্নতি দিয়েছিলেন। মেজর রশিদ একাত্তরে যুদ্ধের শেষ প্রান্তে নভেম্বরের শেষ দিকে পশ্চিম পাকিস্তান থেকে ছুটিতে এসে মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেন। যুদ্ধের এই শেষ মুহূর্তে পশ্চিম পাকিস্তানে কর্মরত বাঙালি অফিসারকে যখন ছুটি দেওয়া হয়, তখন নিশ্চিতভাবে বুঝতে হবে তাঁকে ভবিষ্যতে কাজে লাগানোর জন্য পাকিস্তানি গোয়েন্দা সংস্থা কর্তৃক প্লান্টেড করা হয়েছে। মেজর ফারুকের বেলায়ও একই কথা প্রযোজ্য। তিনি একাত্তরে মধ্যপ্রাচ্যের একটি দেশে কর্মরত ছিলেন, ইচ্ছা করলে অনেক আগে মুক্তিযুদ্ধে যোগদান করতে পারতেন। কিন্তু এলেন ডিসেম্বর মাসের ১২ তারিখে। তারপর সূক্ষ্ম পরিকল্পনার আওতায় ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্টের আগে দুজনই ঢাকা সেনানিবাসের ট্যাংক ও গোলন্দাজ বাহিনীর কমান্ডিং অফিসার হিসেবে যোগদান করেন। তাঁদের মুক্তিযুদ্ধে যোগদান সন্দেহজনক, রশিদ-ফারুক সম্পর্কে ভায়রা, দুজনেই মেজর অবস্থায় প্রায় একসঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ ঢাকা সেনানিবাসের কমান্ডিং অফিসার হলেন; এগুলোকে কি স্বাভাবিক বলা যায়। দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্তৃপক্ষ কেউ কিছু বুঝলেন না।

১৯৭৫ সালের ১৪ আগস্ট দিবাগত রাতের মধ্যপ্রহরের পরপরই ঢাকা সেনানিবাস থেকে ট্যাংক ও গোলন্দাজ বাহিনী ঢাকা শহরে প্রবেশ করে। বঙ্গবন্ধু নিহত হন ওই রাত ভোর ৫টার পর। চার-পাঁচ ঘণ্টা ধরে এত কাণ্ড ঘটছে, অথচ এনএসআই, ডিজিএফআই, এসবি, কেউ টের পেল না, কারো মনে প্রশ্নের উদ্রেক হলো না। তাহলে কি আমার আগের কথার যথার্থতাই প্রমাণিত হয় না যে ওই তিন পক্ষ সবাই এক হয়ে জাতির পিতাকে হত্যা করেছে। কিন্তু প্রশ্ন উঠেছে, জাতির পিতার হত্যার দায় কি শুধুই খুনিদের। বীর মুক্তিযোদ্ধা প্রয়াত মেজর জেনারেল মঈনুল হুসেন চৌধুরী বীরবিক্রম ১৯৭৫ সালের ওই সময়ে ঢাকা সেনা সদরে গুরুত্বপূর্ণ অ্যাডজুট্যান্ট জেনারেল পদে ছিলেন। তিনি একটা বই লিখেছেন, যার শিরোনাম ‘দ্য সাইলেন্ট উইটনেস বাই আ জেনারেল’। তিনি স্বচক্ষে সব দেখেছেন। ওই বইয়ের ৭৫-৭৯ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে তিনি মতামত ব্যক্ত করেছেন। তাতে তিনি বলেছেন, সেনা আইনের ৩১ ধারা মতে, খুনিরা রাষ্ট্রদ্রোহমূলক অপরাধ করেছেন, একই সঙ্গে তখন সেনাবাহিনীর ঊর্ধ্বতন কমান্ডিং কর্তৃপক্ষের সবাই নীরবে সব কিছু মেনে নিয়ে একই রকম রাষ্ট্রদ্রোহমূলক অপরাধ করেছেন। কোনো অজুহাতেই নীরব থাকার সুযোগ নেই। জেনারেল মঈন আরো বলেছেন, খবর পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে উল্লিখিত সেনা কর্তৃপক্ষের বাধ্যবাধকতা ছিল, সর্বশক্তি প্রয়োগ করে বিদ্রোহ দমন করা, সেটা না করা ছিল বড় শাস্তিযোগ্য অপরাধ। জাতির পিতাকে হত্যা করা হয়েছে। তখন কেউ যদি বলে, আর যাতে রক্তপাত না হয় তার জন্য সবাই নীরব থেকেছে। কয়েকজন দুর্বৃত্ত রাষ্ট্রের সব কিছুকে বিনাশ করবে, আর বাকিরা সব রক্তপাতের ভয়ে হাত গুটিয়ে বসে থাকবে। এসব কথা যাঁরা বলেন তাঁরা হত্যাকারীদেরই সঙ্গী।

কেউ কেউ বলেন, তাতে কি জাতির পিতাকে ফিরে পাওয়া যেত? এটা কোনো যুক্তি হতে পারে না। বিদ্রোহ হয়েছে, সেটাকে দমন করতে হবে, দ্রুত বিচার হতে হবে—এটাই সভ্য জগতের কথা। তার সঙ্গে এ কথাও অকাট্য সত্য—রাজনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনসহ সমগ্র জাতিকে জাতির পিতাকে রক্ষা করতে না পারার দায় নিতে হবে। কেউ দায় এড়াতে পারেন না। যে মানুষটি সারা জীবন সব কিছু ত্যাগ করে বাঙালি জাতির মুক্তির জন্য মৃত্যুকে পরোয়া না করে সংগ্রাম করলেন; সেই সংগ্রামে সফল হলেন, উজ্জ্বল ভবিষ্যতের যাত্রাও শুরু করলেন। সেই মহান নেতা, জাতির পিতাকে হত্যার যে দায় তার পরিণতিতে সমগ্র জাতি প্রকৃতির অমোঘ নিয়মেই অভিশপ্ত হয়ে আছে। সেই অভিশাপের স্বরূপ সবাই দেখেছি। এত বড় গর্বের বাংলাদেশ সারা বিশ্বে খুনি রাষ্ট্র হিসেবে চিহ্নিত হলো। কারণ জিয়াউর রহমান রাষ্ট্রপতি হয়ে সব খুনিকে আইনের মাধ্যমে সাজাপ্রাপ্তি থেকে মুক্ত করে দিলেন। শুধু তা-ই নয়, তাঁদের রাষ্ট্রীয় গুরুত্বপূর্ণ পদে চাকরি দিলেন, তাঁরা পদোন্নতিও পেলেন।

যেখানে স্বঘোষিত খুনিরা পুরস্কৃত হয়, সেখানে যা হওয়ার সেটাই হয়েছে। ২৩ বছর ধরে পাকিস্তানের বিরুদ্ধে সংগ্রামের পথে পথে যেসব গৌরবোজ্জ্বল চিরন্তন অনুপ্রেরণাদায়ী ইতিহাস সৃষ্টি হয়েছে তার সব কিছু রাষ্ট্রের সব অঙ্গন থেকে বিনাশ হতে থাকে। দীর্ঘ সংগ্রাম ও মুক্তিযুদ্ধের ফসল বাহাত্তরের সংবিধান থেকে মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ-দর্শন বলতে যা কিছু বোঝায় তার সব শব্দ, বাক্য ও অনুচ্ছেদ বাতিল হয়ে যায়। মুক্তিযুদ্ধের প্রধান ও এক নম্বর মৌলিক আদর্শ নিরপেক্ষতা বাতিল হয়ে যায়। ধর্মাশ্রয়ী রাজনীতি ফিরে আসে। একাত্তরে পরাজিত জামায়াত, মুসলিম লীগসহ সব পাকিস্তানপন্থী একসময়ে রাষ্ট্রক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়। ২০০১-০৬ মেয়াদে জামায়াতি নেতারা মন্ত্রী হয়ে বলতে থাকেন, একাত্তরে কোনো মুক্তিযুদ্ধ হয়নি। একসময়ে স্লোগান উঠেছে—আমরা সবাই তালেবান, বাংলা হবে আফগান। সাম্প্রদায়িকতার চরম উত্থান ও বিস্তার কিছুতেই ঠেকানো যাচ্ছে না। এর থেকে বড় অভিশাপ বাংলাদেশের জন্য আর কী হতে পারে।

বঙ্গবন্ধুকন্যা প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার হাত ধরে বাংলাদেশ আজ অনেক দূর এগিয়েছে। কিন্তু জাতির পিতা, স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র, একাত্তরের মুজিবনগর সরকার ও বাহাত্তরের সংবিধান যারা সম্পূর্ণভাবে অমান্য করে, তারা এখনো প্রবল প্রতাপে রাজনীতিতে বহাল। সুতরাং মুক্তিযুদ্ধবিরোধী রাজনীতি বাংলাদেশে যত দিন বহাল থাকবে, তত দিন পিতৃহত্যার অভিশাপ থেকে আমরা মুক্ত হতে পারব না।

লেখক : রাজনৈতিক ও নিরাপত্তা বিশ্লেষক

sikder52@gmail.com

গত বছর ৮ আগস্ট ছাত্র-জনতার প্রবল আন্দোলনের মুখে শেখ হাসিনার ভারত পলায়নের পরিপ্রেক্ষিতে যে সরকারটি গঠিত হয়, তার ধরনটি ঠিক কী হবে, কী হলে আরো ভালো হতো, এ নিয়ে নানা ধরনের আলোচনা আছে। অন্তর্বর্তী এই সরকারটি গঠিত হয়েছে সাংবিধানিক ধারাবাহিকতা রক্ষা করেই; আবার গণ-অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের কেউ কেউ এ সরকারের অংশ হয়েছেন।

জুলাইয়ের বিপ্লবী আকাঙ্ক্ষা, অন্তর্বর্তী সরকারের এই ধরন ও রাজনৈতিক শক্তিগুলোর অবস্থান—এই তিনের টানাপড়েন শেষমেশ যে জাতীয় আকাঙ্ক্ষায় থিতু হয়েছে, তার আলংকারিক নাম : সংস্কার। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের আগ থেকেই বেশ কিছু রাজনৈতিক দল ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্ল্যাটফর্মের কারণে ‘রাষ্ট্র সংস্কার’ ধারণাটি বেশ জনপ্রিয় হয়েছে। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের ফলে সেটির প্রায়োগিক ক্ষেত্র তৈরি হয়েছে এবং কিভাবে ও কতটুকু হবে এই সংস্কার—সেটিই প্রধান আলোচ্য বিষয়। বেশ কয়েকটি সংস্কার কমিশন হয়েছে দেশে এবং সেসব কমিশন বড় বড় রিপোর্টও তৈরি করেছে।

রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদের স্বাভাবিক ফলাফল হিসেবেই যে সামাজিক ফ্যাসিবাদ ও ধর্মীয় চরমপন্থা সুপ্তাবস্থায় প্রায় এক যুগ ধরে আস্তে আস্তে গাঢ় হয়ে উঠছিল, তা অভ্যুত্থানের ভেতর দিয়ে নিঃশেষিত হয়নি, বরং নানা ধরনের সামাজিক ও ধর্মীয় ফ্যাসিবাদী প্রবণতা নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে নতুন শক্তিতে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে পরাজিত ফ্যাসিস্ট শক্তি ও তার দেশি-বিদেশি এজেন্টরা এই প্রবণতাগুলোকে অনেক রংচং মেখে বাস্তবের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি বিকট করে উপস্থাপন করার চেষ্টায় রত। জুলাইয়ের শক্তিগুলোর মধ্যে রাজনৈতিক বিভাজন ও মেরুকরণও এই পরিস্থিতিটিকে বেশ ঘোলাটে করে তুলছে। সে ব্যাপারে সতর্ক থেকেও বলা যায় যে এই ঘটনাগুলো ঘটছে।

‘মব’ শুনলেই অনেকে খেপে যান আজকাল, তার সংগত কারণও আছে নিশ্চয়ই। কিন্তু সত্য কথা এটিই যে ৫ আগস্টের পর দেশে নানা রকম মব তৈরি হয়েছে। সামাজিক-নৈতিক পুলিশগিরি বাড়ছে। এসবের সঙ্গে জুলাইয়ের আকাঙ্ক্ষা বা বিপ্লবী তৎপরতার যোগ সামান্য। ধর্মীয় চরমপন্থাও এই পরিস্থিতিকে একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করছে।

বিপ্লবী ছাত্র-জনতা ও সরকারের কাজ ছিল সমাজে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠা এই নতুন প্রতিবিপ্লবী, হঠকারী ও ফ্যাসিস্ট তৎপরতাগুলোরও বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, যেখানে মোটাদাগে স্পষ্টতই তারা ব্যর্থ হয়েছে। এতে সমাজে সরকার ও অভ্যুত্থানের নেতৃত্বের ব্যাপারে যে মাত্রারই হোক, একটি নেতিবাচকতা তৈরি হয়েছে।

৫ আগস্ট-পরবর্তী সময়ের একটি প্রধান জনদাবি ও গুরুতর কাজ ছিল বিচার ও আনুষ্ঠানিক রিকনসিলিয়েশন প্রসেস শুরু করা। কিন্তু এই দাবিটি বিদ্যমান কোনো রাজনৈতিক শক্তিই সততার সঙ্গে সামনে আনতে পেরেছে বলে মনে হয় না। নির্বাচনী রাজনীতির হিসাব-নিকাশ, সরকারের সঙ্গে রাজনৈতিক দলগুলোর টানাপড়েন, মামলা বাণিজ্যের পলিটিক্যাল ইকোনমি, ঘোলা পানিতে মাছ শিকারিদের নানা রকম অপতৎপরতা, বিচারহীন পুনর্বাসনের বিবিধ উদ্যোগ আর সরকারের অস্পষ্ট ও গতিহীন নানা কর্মকাণ্ডের মধ্যে বিচারের দাবিটির বহুলাংশ অপচয় হয়েছে। একটি ফ্যাসিস্ট সরকারকে উত্খাত করার পর অপরাধীদের বিচার নিশ্চিত করার পাশাপাশি জাতীয় অখণ্ডতা রক্ষা ও সামাজিক-রাজনৈতিক রিকনসিলিয়েশন নিশ্চিতে যে ধরনের ব্যাপক, বহুমুখী ও কুশলী প্রাতিষ্ঠানিক তৎপরতা প্রয়োজন ছিল, সরকার সেটি করতে বেশ খানিকটা ব্যর্থই হয়েছে বলা যায়।

অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের নতুন রাজনৈতিক দলটিকে ঘিরে দেশের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মধ্যে এক ধরনের কৌতূহল, আকাঙ্ক্ষা ও দরদ তৈরি হয়েছে। তবে এই আকাঙ্ক্ষা নিরঙ্কুশ নয়। নির্বাচনী রাজনীতিতে ঢুকে পড়ায় বিদ্যমান রাজনৈতিক কাঠামোর অনেক বিষয়ই আত্তীকৃত করতে হয়েছে দলটির, যা তাদের নানাভাবে বিতর্কিত করেছে। আবার এই দলটির গতি-প্রকৃতি কী হবে, তার কল্পনার বাংলাদেশটি ঠিক কেমন হবে—এসব বিষয়েও নানা ধরনের অনুমান তৈরি হয়েছে। এসব সত্ত্বেও পরিবর্তনকামী বা সংস্কারবাদীরা এখনো এই দলটির ওপর ভরসা রাখতে চাইছেন বলেই মনে হয়।

প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির এই হিসাব চলবে। কিন্তু জুলাইয়ে ঘটে যাওয়া মহাকাব্যিক অভ্যুত্থানটি আমাদের জাতীয় জীবনে যে বিপুল পরিবর্তনের সম্ভাবনা হাজির করেছে, তা অসামান্য। আমরা এর কতটা কাজে লাগাতে পারব, তা এখনো অনিশ্চিত। তবে বাংলাদেশ যত দিন থাকবে, তত দিন মুক্তির এই অসামান্য সম্ভাবনা এ দেশের মানুষকে অনুপ্রাণিত করে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

লেখক : কবি, অনুবাদক ও জাতীয় নাগরিক কমিটির সদস্য

আমরা যদি জানুয়ারি মাসে এসএসসি এবং ফেব্রুয়ারি মাসে এইচএসসি পরীক্ষা নিতে পারি, তাহলে জুলাই মাসে উচ্চশিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা যাবে।

উচ্চশিক্ষা যেহেতু বহু রকমের, সেহেতু এখানেও অনেক বিষয় রয়েছে। মেডিক্যাল ভর্তি পরীক্ষার বিষয়টি সরকারের স্বাস্থ্য বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হয়। তাই তারা বেশ দ্রুত পদক্ষেপ নিতে পারে। সব পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় যদি একটি পরীক্ষায় ভর্তি নিতে পারত, তাহলেও সময় বাঁচত। কিন্তু তা সম্ভব হয়ে উঠছে না। আমাদের মানে শিক্ষকদের এখানে করণীয় রয়েছে। এইচএসসি পরীক্ষা শুরুর সঙ্গে সঙ্গেই ভর্তি পরীক্ষা নিয়ে ভাবতে হবে। আমরা প্রতিবছর একই পদ্ধতিতে ভর্তি পরীক্ষা এবং এর কার্যক্রম সম্পন্ন করি। ফলে দ্রুত কার্যক্রম শুরু করতে সমস্যা নেই। ফলাফল প্রকাশের এক সপ্তাহের মধ্যে ভর্তি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ, এক মাসের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা এবং সর্বোচ্চ তিন মাসের মধ্যে পুরো ভর্তি কার্যক্রম সম্পন্ন করা সম্ভব।

আমাদের কাছে মনে হয়, সরকারের আন্তরিকতা এবং শিক্ষকদের সহযোগিতা এখানে মুখ্য বিষয়। আমাদের মনে রাখতে হবে, কতটা সহজে এবং দ্রুত আমরা আমাদের ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারি। আমাদের টার্গেট যদি থাকে জানুয়ারি মাসের প্রথম দিন ক্লাস শুরু করা, তাহলে টার্গেট অনুযায়ী কাজটি করতে হবে। একদিকে শিক্ষার্থীরা পাবলিক পরীক্ষা দেবে, অন্যদিকে আমরা ভর্তি পরীক্ষার কার্যক্রম শুরু করব। সরকার যদি পাবলিক পরীক্ষা আগে এবং দ্রুত সম্পন্ন করতে পারে, তাহলে আমরাও দ্রুত ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারব। ধরুন, এখন এইচএসসি পরীক্ষা চলছে। আশা করা যায়, সেপ্টেম্বরে ফলাফল প্রকাশিত হবে। আমরা অক্টোবর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা শেষ করতে পারি। তিন মাসে কি ভর্তি পরীক্ষার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করা যথেষ্ট নয়? আমাদের দরকার সরকারের ইচ্ছা এবং সবচেয়ে বড় দরকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে সমন্বয়, শিক্ষকদের মধ্যে সহযোগিতা ও আন্তরিকতা। আমরা আশা করব, আগামী শিক্ষাবর্ষে যেন জানুয়ারি মাসেই শিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা সম্ভব হয়।

লেখক : অধ্যাপক, সমাজকর্ম বিভাগ

শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়

nahmed1973@gmail.com

এ কথা ঠিক যে বিগত জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান কোনো সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব ছিল না। তবু সেটি আমাদের বিগত ৫৩ বছরের স্বাধীনতা-উত্তর আন্দোলনের ইতিহাসে একটি বিরাট মাইলফলক। স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী শাসন-শোষণের কবল থেকে গণতন্ত্রে উত্তরণের পথে একটি বিশাল পদক্ষেপ। সুতরাং কোনো বিবেচনায়ই সে অভ্যুত্থানকে খাটো করে দেখা যাবে না।

বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান অধ্যাপক ড. ইউনূসসহ আমাদের রাজনৈতিক মহলের অনেকেই এরই মধ্যে গণ-অভ্যুত্থান-উত্তর বাংলাদেশের প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করেছেন। এতে তাঁদের অনেকের মধ্যেই বিগত ১১ মাসে ঘটে যাওয়া অনেক ব্যর্থতার চিত্র প্রতিফলিত হয়েছে। এর অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে অনেকে দায়ী করেছেন বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতা ও অন্য রাজনৈতিক দলের নেতাদের মধ্যে চিন্তা-চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে সমন্বয়ের অভাবকে। বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের সাবেক নেতারা এরই মধ্যে বহুবার অভিযোগ করেছেন যে অভ্যুত্থান-পরবর্তী অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে সময়োচিতভাবে একটি ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণার অভাবে রাজনৈতিক মহলে এখনো অনেক বিভ্রান্তি এবং ভবিষ্যৎ দিকদর্শনের অভাব পরিলক্ষিত হয়েছে। ফলে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের নেতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই তাদের নিজ নিজ দলের পতাকাতলে অবস্থান নিয়েছে। ভুলে গেছে সেই মহান গণ-অভ্যুত্থানের জাতীয় প্রেক্ষাপটটি। রাজনৈতিক ঐক্য কিংবা রাজনৈতিক কর্মসূচিগত সমন্বয়ের বিষয়টি। ফলে চারদিকে মাথা তোলার অবকাশ বা সুযোগ পেয়েছে পতিত আওয়ামী সরকারের দোসর কিংবা বশংবদরা। সে পরিস্থিতিতে ড. ইউনূস হতাশা ব্যক্ত করে বলেছেন, ‘আমাদের একটি নতুন বাংলাদেশ গড়ার স্বপ্ন বিফলে যেতে বসেছে। আমরা মুখে বলছি, সাবেক ফ্যাসিবাদী সরকারের প্রতিনিধিরা এখনো সর্বত্র বসে রয়েছে। আমরা তাদের সরাতে পারিনি। আমরা তাদের স্বভাব-চরিত্র বদলাতে পারিনি।’ এ অবস্থায় অনতিবিলম্বে সর্বক্ষেত্রে যথাযথ ব্যবস্থা নিতে না পারলে এবং সব জায়গায় কাঙ্ক্ষিত সংস্কার কিংবা পরিবর্তন সাধন করতে ব্যর্থ হলে ভবিষ্যতে ক্ষমতার রাজনীতিতে কোনো নির্বাচিত সরকারই স্থিতিশীল হতে পারবে না। এতে অভ্যুত্থান-পরবর্তী সময়ে জাতীয় জীবনের সব ক্ষেত্রে যে পরিবর্তন, উন্নয়ন কিংবা সমৃদ্ধি আশা করা হয়েছিল, তা বিফলে যেতে বাধ্য হবে। এখানেই অতীতে সংঘটিত সব গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে ২০২৪-এর জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের মৌলিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিগত কিছু পার্থক্য ছিল। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকারটি ছিল গণ-অভ্যুত্থান-পরবর্তী একটি ভিন্নধর্মী রাজনৈতিক উদ্যোগের ফসল, কিন্তু তাতে অন্য অনেক কিছু থাকলেও ছিল না রাজনৈতিক দূরদর্শিতা।

ফরাসি বিপ্লব রাশিয়ায় সংঘটিত সমাজতান্ত্রিক (বলশেভিক) বিপ্লবের মতো ছিল না। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রায় শেষ দশকে (১৭৮৯-১৭৯৯) ফ্রান্সে সংঘটিত সে বিপ্লব ছিল একটি ‘দশক স্থায়ী সামাজিক-রাজনৈতিক অভ্যুত্থান’। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের উল্লেখযোগ্য সময়। সে অভ্যুত্থানের শুরুতেই অর্থাৎ ১৭৮৯ সালে তার নেতারা ফ্রান্সের নাগরিক কিংবা মানুষের অধিকার নিয়ে ফ্রেঞ্চ চার্টার নামে একটি সনদ ঘোষণা করেন। সে সনদই ফরাসি বিপ্লবের মৌলিক চরিত্র বা বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরে। তাদের মুক্তি, সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের নীতি প্রকাশ করে। এর পাশাপাশি মানুষের মৌলিক অধিকার ও দায়দায়িত্বের পথনির্দেশ প্রদান করে। সেদিক থেকে পর্যালোচনা করলে বাংলাদেশে সংঘটিত জুলাই-আগস্টের বিপ্লবও ছিল মূলত একটি গণ-অভ্যুত্থান। কিন্তু সে সফল অভ্যুত্থানে বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতাদের কী প্রত্যাশা ছিল, সেগুলো তাঁরা একটি সনদ আকারে নিজেরা প্রকাশ করেননি। তাঁরা অপেক্ষা করেছেন এই দায়িত্বটি সম্পন্ন করার ব্যাপারে একটি অন্তর্বর্তী সরকারের জন্য, যাদের সঙ্গে সে গণ-অভ্যুত্থান কিংবা রাজনীতির কোনো সম্পর্ক নেই। সে কারণেই জুলাই-আগস্ট গণ-অভ্যুত্থান সম্পর্কিত ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণা কিংবা নতুন বাংলাদেশ গড়ার প্রত্যয়টি অনিশ্চিতভাবে ঝুলে রয়েছে। জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের কোনো কিছু উদযাপনের ক্ষেত্রেই কোনো গুরুত্ব দেখা যাচ্ছে না। এ রকম একটি রাজনীতিগত দোদুল্যমান অবস্থায় কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন, জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান আমাদের জীবনে কী পরিবর্তন এনেছে? যদি কোনো পরিবর্তন না-ই হয়ে থাকে, তাহলে দেশে ফ্যাসিবাদের পতন বা তাদের উত্খাত করা হলো কিভাবে? কেন এত বিশাল গণ-আন্দোলন ও সাধারণ মানুষের এত আত্মত্যাগ? অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান বলেছেন, ‘অতীতের অগণতান্ত্রিক, স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী দুঃশাসন বদলাতে আমরা রাষ্ট্র মেরামতসহ সর্বত্র সংস্কার সাধনের যে প্রত্যয় ব্যক্ত করেছি, সেগুলো আমাদের প্রস্তাবিত জুলাই সনদে স্থান পেতে হবে।’ দল-মত-নির্বিশেষে জুলাই-আগস্টের গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত সবাইকে প্রস্তাবিত ঘোষণাগুলো বাস্তবায়িত করতে হবে। কিন্তু কী সে প্রস্তাবিত ঘোষণা, তা এখনো জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত অনেক দলই জানে না। বিএনপিসহ বিভিন্ন দেশপ্রেমিক দলের নেতাদের সঙ্গে এ ব্যাপারে কোনো আলোচনায়ই এখনো আনুষ্ঠানিকভাবে বসা হয়নি। কারা কারা হবেন এই প্রস্তাবিত সনদে স্বাক্ষরকারী? এ পর্যন্ত তারও কোনো হদিস নেই। গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা এবং দেশি-বিদেশি আধিপত্যকে প্রতিরোধ করে আমরা কিভাবে মানুষের অর্থনৈতিক মুক্তি নিশ্চিত করব—প্রস্তাবিত সনদে আমরা সে ব্যাপারে সবার সম্মিলিত প্রতিশ্রুতি চাই।

লেখক : বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থার (বাসস) সাবেক প্রধান সম্পাদক ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক

gaziulhkhan@gmail.com

রংপুরে শিক্ষার বাতিঘর হয়ে উঠেছে বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু রাষ্ট্রযন্ত্রের অব্যবস্থাপনা, নিয়োগ বাণিজ্য, রাজনৈতিক দখল ও অবমূল্যায়নের কারণে নতুন এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বারবার পরিণত হয়েছে ক্ষোভের আগ্নেয়গিরিতে।

জুলাই বিপ্লব তাই কেবল রংপুরের বা বেরোবির নয়।

এই শহীদ যেন আরেকবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, বাংলাদেশে ছাত্ররাই বারবার যুগ পরিবর্তনের সূচনা করেন। হোক তা ভাষা আন্দোলন, স্বাধিকার সংগ্রাম কিংবা স্বৈরাচারবিরোধী লড়াই। আমরা চাই, এই শহীদের রক্ত বৃথা না যাক।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদের স্মরণে রাষ্ট্র কি আরো একটু নত হবে, নাকি আবারও চলবে এড়িয়ে যাওয়ার নীলনকশা? যদি তা-ই হয়, তবে আগামী দিনগুলো আরো অস্থির, আরো উত্তাল হবে।

‘যেখানে বাধাগ্রস্ত হবে, সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে’—এই চেতনা দেরিতে এলো কেন? এই প্রশ্নের উত্তর লুকিয়ে আছে রাষ্ট্রযন্ত্রের চেহারার ভেতরে, যা দিন দিন হয়ে উঠছে আরো দুর্বিনীত, অসহনশীল ও জনবিচ্ছিন্ন। যখন দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীরা পাস করার পর চাকরির জন্য ঘুরে বেড়ান, তাঁদের দাবি উপেক্ষা করে, বিরোধিতা করে, এমনকি দমন করতে গিয়েই সরকার তার আসল চেহারা উন্মোচন করে। ঠিক এখানেই জুলাই এসে দাঁড়িয়েছিল প্রতিবাদের ভাষা হয়ে। এটি কেবল একটি মাস নয়, এটি একটি ধারণা, একটি রাজনৈতিক চেতনা, একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার নাম, যা শেখায় জুলুমের বিরুদ্ধে চুপ থাকা মানেই অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া। তাই যখনই কোথাও প্রতিবাদ বাধাগ্রস্ত হবে, যখনই মত প্রকাশের অধিকার পদদলিত হবে, তখনই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে প্রতিরোধের এক ছায়াছবির মতো।

বাবনপুরে শায়িত জুলাই বিপ্লবের প্রথম শহীদ, তাঁর জীবন দিয়ে আমাদের আবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, প্রতিবাদের মুখ বন্ধ করে রাখা যায় না। তাই তাঁর মৃত্যু আর দশটি মৃত্যুর মতো নয়, বরং এটি এক বিস্মৃত সময়কে জাগিয়ে তোলার মুহূর্ত, যেখানে জুলাই আবার ফিরে এসেছে জনতার পাশে দাঁড়াতে।

এখন বাংলাদেশের প্রতিটি শিক্ষাঙ্গনে, কর্মক্ষেত্রে, সংবাদমাধ্যমে, এমনকি সংসদের ভেতরেও যদি অন্যায় চাপিয়ে দেওয়া হয়, তবে সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে। কারণ এই মাস শেখায় শুধু স্মৃতিচারণা নয়, স্মৃতি দিয়ে বাস্তব পরিবর্তনের দাবিও তোলা যায়।

তাই আমাদের দায়িত্ব এই শহীদের মৃত্যু যেন অন্ধকারে হারিয়ে না যায়। রাষ্ট্র যদি কখনো ন্যায়ের পথ ছেড়ে নিপীড়নের দিকে হাঁটে, তাহলে প্রতিটি গ্রামে বাবনপুরের মতো একেকটি জুলাই জন্ম নিতে পারে।

এমন সময় হয়তো আবারও প্রশ্ন উঠবে, জুলাই-জুলাই বলে এত মাতামাতি কেন? আমরা তখন উত্তর দেব, এর কারণ আমাদের প্রতিবাদের জায়গাগুলো একে একে নিঃশব্দ হয়ে যাচ্ছে। আর যেখানে হাতে মুষ্টি তুলে পথে নেমে সমস্বরে চিৎকার করা নিষিদ্ধ, সেখানে জুলাই-ই হয়ে উঠতে পারে একমাত্র ভাষা।

শহীদ আবু সাঈদের মৃত্যু কেবল একটি গুলি বা একটি সংবাদ শিরোনাম ছিল না। এটি একটি সাবধানবাণীও ছিল। বেরোবির পার্কের মোড়ের অদূরে যা ঘটেছিল, তা ছিল আসলে পুরো রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতিচ্ছবি। যেখানে কথা বলা মানেই অপরাধ, দাবি জানানো মানেই রাষ্ট্রদ্রোহ মনে করা হয়েছিল।

সেদিন বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা যখন শান্তিপূর্ণভাবে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাষ্ট্র কী করেছিল? তারা কেন সেদিন তাঁদের দিকে বন্দুক তাক করল? সেদিন যে তরুণ শহীদ হলেন, তিনি যেন গোটা বাংলাদেশের হয়ে প্রতিবাদ করতে গিয়ে প্রাণ বিসর্জন দিতে বদ্ধপরিকর ছিলেন, তৎকালীন ক্ষমতাধরদের কাছে তা অনুধাবন করা কি খুব জটিল বিষয় ছিল?

বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রতিবাদের ঐতিহ্য খুব গর্বের। ভাষা আন্দোলন, গণ-অভ্যুত্থান, স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন—সবখানেই ছাত্রসমাজ পথ দেখিয়েছে। কিন্তু ২০২৪ সালে এসেও ছাত্রসমাজের কণ্ঠ রোধ করতে গুলি ব্যবহার করতে হয়, এটি কি রাষ্ট্রের দুর্বলতা নয়? আগামী দিনে আমরা এ ধরনের আর কোনো রাষ্ট্রীয় দুর্বলতা ও ভয় দেখতে চাই না।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদ শব্দটি যেন আমাদের সবার কাঁধে নতুন দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়। এর মানে, আরো অনেক শহীদ আসতে পারেন, যদি রাষ্ট্র তার দমননীতি থেকে ফিরে না আসে। যদি কথা বলার জায়গা, ভিন্নমতের জায়গা একে একে নিঃশব্দ হয়ে যায়, তাহলে শেষ ভরসা হয় রক্ত। বেরোবির ইংরেজি পড়ুয়া অকুতোভয় ছাত্র আবু সাঈদ পুলিশের তাক করা বন্দুকের নলের সামনে বুক উঁচিয়ে গুলি খেতে দ্বিধাহীন না থাকলে আজ কী করতাম আমরা, তা কি কেউ ভেবে দেখেছেন?

জন্ম নিলেই সবাইকে একদিন না একদিন নির্বাক হতে হয়। কিন্তু সবার কথা কি সব মানুষের অনন্তকালব্যাপী মনে থাকে? শহীদ আবু সাঈদ বাবনপুরে শুয়ে আমাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন, দেশের যেকোনো প্রয়োজনে যেকোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে নির্বাক থাকার দিন শেষ।

লেখক : রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকর্ম বিভাগের অধ্যাপক ও সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের সাবেক ডিন

fakrul@ru.ac.bd