ছাত্রজীবনের শেষে অতি অল্প বয়সে তিনি ১৯৭০ সালের নির্বাচনে পাকিস্তান জাতীয় সংসদের সদস্য (এমএনএ) নির্বাচিত হয়েছিলেন। মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে আরো তিন সহ-রাজনীতিবিদ শেখ ফজলুল হক মনি, সিরাজুল আলম খান এবং আব্দুর রাজ্জাকসহ সুউচ্চ মর্যাদায় বাংলাদেশ লিবারেশন ফোর্সের (বিএলএফ) শীর্ষ সংগঠক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর প্রধানমন্ত্রী বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের বিশেষ সহকারী (প্রতিমন্ত্রীর মর্যাদায়) নিযুক্ত হয়েছিলেন; ১৯৭৫ সালের ১৫ই আগস্ট পর্যন্ত এ পদে বহাল ছিলেন।

অনেক চড়াই-উতরাই পেরিয়ে দীর্ঘ ২১ বছর পর আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় এলে তিনি নির্বাচিত এমপি হিসেবে আওয়ামী লীগ মন্ত্রিসভায় (ঐকমত্যের সরকার) শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রী হিসেবে যোগদান করেন। পরে অবশ্য বাণিজ্য মন্ত্রণালয়ে আলাদা মন্ত্রী দেওয়া হলে তিনি শিল্পমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০০১ সালে বিএনপি সরকার ক্ষমতায় এলে কারাভোগ করেন।

এমন বর্ণাঢ্য রাজনৈতিক জীবনের অধিকারী তোফায়েল আহমেদ যখন বলেন, রাজনীতি এখন রাজনীবিদদের হাতে নেই, তখন সে বক্তব্য আমাদের মধ্যে যুগপৎ উদ্বেগ এবং কৌতূহলের জন্ম দেয়। বহিরাগত অরাজনৈতিক ব্যক্তিদের হাতে রাজনীতি চলে যাওয়ার মানে হচ্ছে জনগণের প্রতিনিধিরা ক্ষমতার বলয় থেকে ছিটকে পড়া। রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব বলতে আমরা তাঁদের বুঝি, যাঁরা গণমানুষের সম্মতিতে বা ইচ্ছায় সামাজিক মর্যাদায় সমাসীন হন, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। ক্ষমতায় যাওয়ার জন্য বা ক্ষমতায় থাকার জন্য নিয়মিত বিরতিতে ভোটার তথা জনতার রায় পাওয়ার জন্য তাঁদের কাছে যেতে হয়। ভোটাররা নানা দাবি নিয়ে, নানা চাহিদা নিয়ে তাঁদের কাছে উপস্থিত হন। রাজনীতিবিদ তাঁদের কথা শোনেন, তাঁদের চাহিদা মেটাতে চেষ্টা করেন। আপনজনের মর্যাদায় তাঁদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করেন, তাঁদের আবেগ-অনুভূতির মূল্য দেন। এককথায় এলাকার মানুষের ইচ্ছা এবং শ্রদ্ধা-ভালোবাসাকে তাঁরা মর্যাদা ও ক্ষমতার উৎস মনে করেন।

পক্ষান্তরে অরাজনৈতিক ব্যক্তিরা গণমানুষের ইচ্ছা-অনিচ্ছা, আবেগ-অনুভূতি, চাহিদা-সন্তুষ্টিকে মূল্য দেন না। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার বিভিন্ন স্তরে অধিষ্ঠিত হওয়ার জন্য তাঁরা ভিন্ন কৌশল, ভিন্নপথ অবলম্বন করেন। পেশিশক্তি, যান্ত্রিকশক্তি, অর্থবিত্ত কিংবা অন্য কোনো শক্তি ব্যবহার করে তাঁরা প্রথমে জনতাকে অবদমিত করেন। তারপর নিজেদের ইচ্ছা ও সিদ্ধান্ত সরাসরি নাগরিক সাধারণের ওপর চাপিয়ে দেন। এভাবে ক্ষমতায় চেপে বসে ব্যক্তি বা গোষ্ঠী নিজ কিংবা গোষ্ঠীস্বার্থ চরিতার্থ করাকে সর্বোচ্চ প্রাধান্য দিয়ে থাকেন। প্রয়োজন বোধে জনগণকে বঞ্চিত করে, তাদের শোষণ করে দেশের সম্পদ, জনগণের সম্পদ কুক্ষিগত করেন। জনগণ অর্ধাহারে-অনাহারে থাকলে তাঁদের কিছু আসে-যায় না। তাঁরা তাঁদের বিলাস-বৈভব নিয়ে সন্তুষ্ট থাকেন। জনগণের ইচ্ছা ব্যতিরেকে অন্য কোনো শক্তি বলে বলীয়ান ক্ষমতাধর অরাজনৈতিক ব্যক্তিরা জনগণের কল্যাণ বা তাঁদের সন্তুষ্টিকে আমলে নেন না। জনকল্যাণকে, জনগণের সুখ-দুঃখ, আবেগ-অনুভূতিকে তাঁরা বড়জোর তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করেন।

১৯৯১ সাল থেকে মাঝে দুই বছর (২০০৭-০৮) বাদে ২৭ বছর রাজনৈতিক দল এবং রাজনীতিবিদরা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত রয়েছেন। এই পুরো সময়ে আওয়ামী লীগ এবং বিএনপির হাতে দেশের শাসনভার অর্পিত ছিল। এ দুটি দল হচ্ছে বাংলাদেশের বৃহত্তম রাজনৈতিক সংগঠন। এই দুই দলের শীর্ষে রয়েছেন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। আন্দোলন-সংগ্রামের মধ্য দিয়ে তাঁরা এ মর্যাদায় পৌঁছেছেন। একসময়ে ঘর-সংসার সামাল দিলেও তাঁদের কোনো রকমেই অরাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব বলা যাবে না। তাঁরা রন্ধ্রে রুন্ধ্রে রাজনীতিবিদ, ইংরেজিতে যাকে বলা যায় (Holistically Politician)। দেশের শাসন ও দলের রাজনীতি সম্পূর্ণভাবে তাঁদের নিয়ন্ত্রণে পরিচালিত হয়। তৃতীয়, চতুর্থ রাজনৈতিক দল হচ্ছে জাতীয় পার্টি এবং জামায়াতে ইসলামী। জামায়াতে ইসলামীর নেতৃত্বেও ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে রয়েছেন রাজনীতিবিদ। জাতীয় পার্টির শীর্ষ স্তরের সবাই যে নিখাদ রাজনীতিবিদ এমনটি হয়তো বলা যাবে না। তবে এর বেশির ভাগ নীতিনির্ধারক যে রাজনীতিবিদ এমনটি সহজে বলা যায়। বামঘেঁষা রাজনৈতিক দলগুলোর শীর্ষ নেতারা সবাই রাজনীতিবিদ এবং রাজনৈতিক ধারায় লালিত।

তাহলে দেখা যাচ্ছে, রাজনৈতিক দলের কেন্দ্রবিন্দু এবং অন্তর্বলয়ে (Inner Circle) এখনো রাজনীতিবিদরা অবস্থান করছেন। তবে রাজনীতি তথা ক্ষমতার মধ্য ও বহির্বৃত্তে বহিরাগত অরাজনৈতিক ব্যক্তিরা ঢুকে পড়েছেন। তাঁদের অস্তিত্ব ক্রমেই অধিকতর দৃশ্যমান হচ্ছে। সংসদে তাঁদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা দেখে মহামান্য রাষ্ট্রপতি স্পিকার থাকাকালে বলেছিলেন, সংসদ ব্যবসায়ী-শিল্পপতিদের কবজায় চলে গেছে। মূল রাজনৈতিক দল এখনো পর্যন্ত রাজনীতিবিদদের নিয়ন্ত্রণে থাকলেও রাজনৈতিক দলের অঙ্গসংগঠনগুলোতে অরাজনৈতিক ও অনাকাঙ্ক্ষিত ব্যক্তিরা ঢুকে পড়ছেন। আগে এ ধরনের লোকজন বহিরাঙ্গনে লোকচক্ষুর আড়ালে অবস্থান করলেও এখন তাঁরা পদ-পদবি বাগিয়ে অঙ্গসংগঠনগুলোয় তাঁদের প্রভাব-প্রতিপত্তি লক্ষণীয়ভাবে বাড়িয়ে তুলেছেন। এর আঁচ মূল দলেও ধীরে ধীরে অনুভূত হচ্ছে। জনাব আহমেদও হয়তো সে আঁচ অনুভব করেছেন এবং তাঁর বক্তব্যে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। সে দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে এবং সাম্প্রতিক সময়ের ঘটনাবলি পর্যবেক্ষণ ও পর্যালোচনা করলে তাঁর বক্তব্যকে অলীক বলে উড়িয়ে দেওয়া যায় না। অঙ্গসংগঠনগুলোয় অরাজনৈতিক ব্যক্তিদের প্রশ্নবিদ্ধ কর্মকাণ্ডকে কঠিন দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ করে এর রাশ না টানলে ভবিষ্যতে মূল রাজনৈতিক দলেও তাঁদের উপস্থিতি এবং প্রভাব প্রকটভাবে বেড়ে যেতে পারে।

দুঃখজনক হচ্ছে, নিখাদ রাজনীতিবিদদের হাত ধরেই অরাজনৈতিক ব্যক্তিরা অঙ্গসংগঠন, এমনকি মূল রাজনৈতিক দলেও ঢুকে পড়ে। অঙ্গসংগঠনগুলো দলে শীর্ষ ব্যক্তি এবং নীতিনির্ধারণী ফোরামের শাণিত দৃষ্টি ও সুকঠোর নিয়ন্ত্রণ থাকে না। থাকা বোধ হয় সম্ভবও হয় না। এ সুযোগে বহিরাগত সুযোগসন্ধানীরা এসব অঙ্গসংগঠনে অনুপ্রবেশ করার প্রচেষ্টা চালান। চাটুকারিতা ও অর্থের জোরে তাঁরা সফল হন। নেতারা সময় নিয়ে, সতর্ক দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ-পর্যালোচনা করেন না। দল ও দেশের স্বার্থকে সর্বোচ্চ প্রাধান্য দিয়ে সিদ্ধান্ত নেন না। একদিকে অর্থের আর্কষণ, অন্যদিকে পরিচিত লোকজনকে খুশি করার প্রবণতা বশে তাঁরা এঁদের সংগঠনে অন্তর্ভুক্ত করে নেন। মূল দলের আপামর নীতিনির্ধারকরা পূর্ণ তথ্যের আলোকে সপ্রতিভ অবস্থানে থেকে বিষয়টি সম্পর্কে অবহিত থাকেন না। থাকলেও বিষয়টিতে তেমন গুরুত্ব দেন না। বিশাল দলেরও অঙ্গসংগঠনে কত লোকই তো যোগদান করেন। তাঁরা মনে করেন, বড় নেতাদের পক্ষে সে নিয়ে মাথা ঘামানো সম্ভব নয়, শোভনীয় নয়। অর্থবিত্ত, কৌশল-অপকৌশল, সাংগঠনিক তৎপরতা এবং সর্বোপরি তাঁবেদারি, মোসাহেবির বদৌলতে সংগঠনের নেতানেত্রীদের আস্থা, সমর্থন জোগাড় করে দুর্বৃত্ত শ্রেণির নবাগত সদস্যরা সংগঠনে প্রভাব বিস্তার করতে থাকেন। পর্যায়ক্রমে তাঁরা সংগঠনের গুরুত্বপূর্ণ পদ দখল করে বসেন। এরপর শুরু হয় তাঁদের অর্থ-সম্পদ সংগ্রহের মূল কার্যক্রম। একদিকে তাঁদের অর্থ-সম্পদ বাড়ে, অন্যদিকে অঙ্গসংগঠন তো বটেই, মূল দলেও তাঁদের প্রভাব-প্রতিপত্তি বাড়তে থাকে। মূল দলের অন্তর্বলয়ে পৌঁছাতে না পারলেও সেই বলয়ের সদস্যদের সহযোগিতা-সমর্থন নিয়ে তাঁরা অপ্রতিরোধ্যভাবে দুষ্কর্ম, দুর্বৃত্তপনা চালিয়ে যায়। দলের ত্যাগী নিবেদিতপ্রাণ নিরীহ সদস্যরা পিছু হটতে শুরু করেন। একসময় তাঁরা চুপসে যান।

অঙ্গসংগঠন অথবা মূল দলে একবার জেঁকে বসতে পারলে বহিরাগত দুর্বৃত্তরা অন্যায় আয়-উপার্জন এবং সম্পদ আহরণের অনৈতিক খেলায় মেতে ওঠে। এ কাজের সহযোগী হিসেবে তারা স্বভাবজাত দুষ্কৃতকারীদের দলে ভেড়ায়। অন্যায়, অপকর্ম, অপরাধে জড়িয়ে এরা শুধু দলকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না, সমাজকেও অস্থিরতার দিকে ঠেলে দেয়। অস্বচ্ছ অর্থবিত্ত, অপরাধপ্রবণ অনুগত বাহিনী এবং দুর্নীতিবাজ পদস্থ ব্যক্তিদের সহায়তায় এরা নিরীহ নাগরিকদের ওপর অত্যাচারের স্টিমরোলার চালিয়ে দেয়। এতে দলের ভাবমূর্তি নষ্ট হয়, জনপদ উচ্ছন্নে যায়। নিখাদ রাজনীতিবিদরা সেই মুহূর্তে অনেকটা অসহায়। নিচু ঢালে গড়িয়ে পড়া সংগঠনকে টেনে তোলা তখন দুঃসাধ্য কাজ হয়ে দাঁড়ায়।

নিখাদ রাজনীতিবিদদের কিছু চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য থাকে, যা শীর্ষ নেতাদের ব্যক্তিক পর্যায়ে তুষ্ট করার পক্ষে কাজ করে না। যেমন—আত্মমর্যাদাবোধ। ব্যক্তিক পর্যায়ে অনেক নেতানেত্রী তাঁবেদারি, মোসাহেবি, এমনকি সাষ্টাঙ্গ প্রণাম পছন্দ করেন। দুর্বৃত্ত শ্রেণির বহিরাগত সুযোগসন্ধানীরা সুযোগ পেলেই যেভাবে পায়ে ধরে সালাম দিতে পারে, একজন ত্যাগী এবং নিবেদিতপ্রাণ রাজনীতিবিদ তেমনভাবে কপট আনুগত্য প্রদর্শন করতে পারেন না। এটি তাঁর আত্মমর্যাদায় বাধে। অকপটে বক্তব্য এবং সঠিক সৌজন্যের মাধ্যমে তিনি নেতাদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেন। অরাজনৈতিক বহিরাগত সুযোগসন্ধানী, সত্য-মিথ্যা বক্তব্য কাঁচমাচু ভঙ্গিতে উপস্থাপন করে ব্যক্তিকপর্যায়ে দু-একজন শীর্ষ নেতানেত্রীর এত কাছে চলে যায় যে নিখাদ রাজনীতিবিদকে বাদ দিয়ে নেতানেত্রীরা তাকেই বিশ্বস্ত ভাবতে শুরু করেন, অযৌক্তিকভাবে তাকেই সমর্থন করেন। অঙ্গসংগঠনের পরিসীমা ডিঙিয়ে আড়ালে-আবডালে সুযোগসন্ধানী অরাজনৈতিক ব্যক্তিরা মূল দলে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। তাদের অদৃষ্ট দাপটে নীতিবান, নিবেদিতপ্রাণ রাজনীতিবিদরা ছিটকে পড়েন। এ যেন Bad money drives out good money-এর বাস্তব দৃষ্টান্ত।

রাজনৈতিক সংগঠন থেকে কিছুটা দূরে আমাদের অবস্থান বিধায় বহিরাগত দুর্বৃত্তদের প্রভাব ও কর্মকাণ্ড সম্পর্কে আমাদের সুস্পষ্ট ধারণা নেই। যাঁদের রাজনীতির সঙ্গে সরাসরি সম্পৃক্তি এবং রাজনৈতিক অঙ্গনের পদ্ধতি প্রক্রিয়া সম্পর্কে দীর্ঘ সময়ের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা রয়েছে, তাঁদের কাছে নবাগত সুযোগসন্ধানীদের কার্যাবলি সম্পর্কে বিশদ তথ্য রয়েছে। রাজনৈতিক দলের সংহতি, নিরাপত্তা ও ভাবমূর্তি সমুন্নত রাখার স্বার্থে অভিজ্ঞ রাজনীতিবিদদের অনুভূতি-উপলব্ধিকে গুরুত্ব দিয়ে লাগসই ব্যবস্থা গ্রহণ করলে দল উপকৃত হবে। আসলে অন্য সব সেক্টরের মতো রাজনীতিতেও অভিজ্ঞতা এবং সতর্কতার বিকল্প নেই।

লেখক : সাবেক মন্ত্রিপরিষদসচিব ও

পিএসসির সাবেক চেয়ারম্যান

গত বছর ৮ আগস্ট ছাত্র-জনতার প্রবল আন্দোলনের মুখে শেখ হাসিনার ভারত পলায়নের পরিপ্রেক্ষিতে যে সরকারটি গঠিত হয়, তার ধরনটি ঠিক কী হবে, কী হলে আরো ভালো হতো, এ নিয়ে নানা ধরনের আলোচনা আছে। অন্তর্বর্তী এই সরকারটি গঠিত হয়েছে সাংবিধানিক ধারাবাহিকতা রক্ষা করেই; আবার গণ-অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের কেউ কেউ এ সরকারের অংশ হয়েছেন।

জুলাইয়ের বিপ্লবী আকাঙ্ক্ষা, অন্তর্বর্তী সরকারের এই ধরন ও রাজনৈতিক শক্তিগুলোর অবস্থান—এই তিনের টানাপড়েন শেষমেশ যে জাতীয় আকাঙ্ক্ষায় থিতু হয়েছে, তার আলংকারিক নাম : সংস্কার। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের আগ থেকেই বেশ কিছু রাজনৈতিক দল ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্ল্যাটফর্মের কারণে ‘রাষ্ট্র সংস্কার’ ধারণাটি বেশ জনপ্রিয় হয়েছে। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের ফলে সেটির প্রায়োগিক ক্ষেত্র তৈরি হয়েছে এবং কিভাবে ও কতটুকু হবে এই সংস্কার—সেটিই প্রধান আলোচ্য বিষয়। বেশ কয়েকটি সংস্কার কমিশন হয়েছে দেশে এবং সেসব কমিশন বড় বড় রিপোর্টও তৈরি করেছে।

রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদের স্বাভাবিক ফলাফল হিসেবেই যে সামাজিক ফ্যাসিবাদ ও ধর্মীয় চরমপন্থা সুপ্তাবস্থায় প্রায় এক যুগ ধরে আস্তে আস্তে গাঢ় হয়ে উঠছিল, তা অভ্যুত্থানের ভেতর দিয়ে নিঃশেষিত হয়নি, বরং নানা ধরনের সামাজিক ও ধর্মীয় ফ্যাসিবাদী প্রবণতা নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে নতুন শক্তিতে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে পরাজিত ফ্যাসিস্ট শক্তি ও তার দেশি-বিদেশি এজেন্টরা এই প্রবণতাগুলোকে অনেক রংচং মেখে বাস্তবের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি বিকট করে উপস্থাপন করার চেষ্টায় রত। জুলাইয়ের শক্তিগুলোর মধ্যে রাজনৈতিক বিভাজন ও মেরুকরণও এই পরিস্থিতিটিকে বেশ ঘোলাটে করে তুলছে। সে ব্যাপারে সতর্ক থেকেও বলা যায় যে এই ঘটনাগুলো ঘটছে।

‘মব’ শুনলেই অনেকে খেপে যান আজকাল, তার সংগত কারণও আছে নিশ্চয়ই। কিন্তু সত্য কথা এটিই যে ৫ আগস্টের পর দেশে নানা রকম মব তৈরি হয়েছে। সামাজিক-নৈতিক পুলিশগিরি বাড়ছে। এসবের সঙ্গে জুলাইয়ের আকাঙ্ক্ষা বা বিপ্লবী তৎপরতার যোগ সামান্য। ধর্মীয় চরমপন্থাও এই পরিস্থিতিকে একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচনা করছে।

বিপ্লবী ছাত্র-জনতা ও সরকারের কাজ ছিল সমাজে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠা এই নতুন প্রতিবিপ্লবী, হঠকারী ও ফ্যাসিস্ট তৎপরতাগুলোরও বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, যেখানে মোটাদাগে স্পষ্টতই তারা ব্যর্থ হয়েছে। এতে সমাজে সরকার ও অভ্যুত্থানের নেতৃত্বের ব্যাপারে যে মাত্রারই হোক, একটি নেতিবাচকতা তৈরি হয়েছে।

৫ আগস্ট-পরবর্তী সময়ের একটি প্রধান জনদাবি ও গুরুতর কাজ ছিল বিচার ও আনুষ্ঠানিক রিকনসিলিয়েশন প্রসেস শুরু করা। কিন্তু এই দাবিটি বিদ্যমান কোনো রাজনৈতিক শক্তিই সততার সঙ্গে সামনে আনতে পেরেছে বলে মনে হয় না। নির্বাচনী রাজনীতির হিসাব-নিকাশ, সরকারের সঙ্গে রাজনৈতিক দলগুলোর টানাপড়েন, মামলা বাণিজ্যের পলিটিক্যাল ইকোনমি, ঘোলা পানিতে মাছ শিকারিদের নানা রকম অপতৎপরতা, বিচারহীন পুনর্বাসনের বিবিধ উদ্যোগ আর সরকারের অস্পষ্ট ও গতিহীন নানা কর্মকাণ্ডের মধ্যে বিচারের দাবিটির বহুলাংশ অপচয় হয়েছে। একটি ফ্যাসিস্ট সরকারকে উত্খাত করার পর অপরাধীদের বিচার নিশ্চিত করার পাশাপাশি জাতীয় অখণ্ডতা রক্ষা ও সামাজিক-রাজনৈতিক রিকনসিলিয়েশন নিশ্চিতে যে ধরনের ব্যাপক, বহুমুখী ও কুশলী প্রাতিষ্ঠানিক তৎপরতা প্রয়োজন ছিল, সরকার সেটি করতে বেশ খানিকটা ব্যর্থই হয়েছে বলা যায়।

অভ্যুত্থানে নেতৃত্বদানকারী ছাত্রদের নতুন রাজনৈতিক দলটিকে ঘিরে দেশের বিভিন্ন স্তরের মানুষের মধ্যে এক ধরনের কৌতূহল, আকাঙ্ক্ষা ও দরদ তৈরি হয়েছে। তবে এই আকাঙ্ক্ষা নিরঙ্কুশ নয়। নির্বাচনী রাজনীতিতে ঢুকে পড়ায় বিদ্যমান রাজনৈতিক কাঠামোর অনেক বিষয়ই আত্তীকৃত করতে হয়েছে দলটির, যা তাদের নানাভাবে বিতর্কিত করেছে। আবার এই দলটির গতি-প্রকৃতি কী হবে, তার কল্পনার বাংলাদেশটি ঠিক কেমন হবে—এসব বিষয়েও নানা ধরনের অনুমান তৈরি হয়েছে। এসব সত্ত্বেও পরিবর্তনকামী বা সংস্কারবাদীরা এখনো এই দলটির ওপর ভরসা রাখতে চাইছেন বলেই মনে হয়।

প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির এই হিসাব চলবে। কিন্তু জুলাইয়ে ঘটে যাওয়া মহাকাব্যিক অভ্যুত্থানটি আমাদের জাতীয় জীবনে যে বিপুল পরিবর্তনের সম্ভাবনা হাজির করেছে, তা অসামান্য। আমরা এর কতটা কাজে লাগাতে পারব, তা এখনো অনিশ্চিত। তবে বাংলাদেশ যত দিন থাকবে, তত দিন মুক্তির এই অসামান্য সম্ভাবনা এ দেশের মানুষকে অনুপ্রাণিত করে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

লেখক : কবি, অনুবাদক ও জাতীয় নাগরিক কমিটির সদস্য

আমরা যদি জানুয়ারি মাসে এসএসসি এবং ফেব্রুয়ারি মাসে এইচএসসি পরীক্ষা নিতে পারি, তাহলে জুলাই মাসে উচ্চশিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা যাবে।

উচ্চশিক্ষা যেহেতু বহু রকমের, সেহেতু এখানেও অনেক বিষয় রয়েছে। মেডিক্যাল ভর্তি পরীক্ষার বিষয়টি সরকারের স্বাস্থ্য বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হয়। তাই তারা বেশ দ্রুত পদক্ষেপ নিতে পারে। সব পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় যদি একটি পরীক্ষায় ভর্তি নিতে পারত, তাহলেও সময় বাঁচত। কিন্তু তা সম্ভব হয়ে উঠছে না। আমাদের মানে শিক্ষকদের এখানে করণীয় রয়েছে। এইচএসসি পরীক্ষা শুরুর সঙ্গে সঙ্গেই ভর্তি পরীক্ষা নিয়ে ভাবতে হবে। আমরা প্রতিবছর একই পদ্ধতিতে ভর্তি পরীক্ষা এবং এর কার্যক্রম সম্পন্ন করি। ফলে দ্রুত কার্যক্রম শুরু করতে সমস্যা নেই। ফলাফল প্রকাশের এক সপ্তাহের মধ্যে ভর্তি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ, এক মাসের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা এবং সর্বোচ্চ তিন মাসের মধ্যে পুরো ভর্তি কার্যক্রম সম্পন্ন করা সম্ভব।

আমাদের কাছে মনে হয়, সরকারের আন্তরিকতা এবং শিক্ষকদের সহযোগিতা এখানে মুখ্য বিষয়। আমাদের মনে রাখতে হবে, কতটা সহজে এবং দ্রুত আমরা আমাদের ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারি। আমাদের টার্গেট যদি থাকে জানুয়ারি মাসের প্রথম দিন ক্লাস শুরু করা, তাহলে টার্গেট অনুযায়ী কাজটি করতে হবে। একদিকে শিক্ষার্থীরা পাবলিক পরীক্ষা দেবে, অন্যদিকে আমরা ভর্তি পরীক্ষার কার্যক্রম শুরু করব। সরকার যদি পাবলিক পরীক্ষা আগে এবং দ্রুত সম্পন্ন করতে পারে, তাহলে আমরাও দ্রুত ভর্তি পরীক্ষা সম্পন্ন করতে পারব। ধরুন, এখন এইচএসসি পরীক্ষা চলছে। আশা করা যায়, সেপ্টেম্বরে ফলাফল প্রকাশিত হবে। আমরা অক্টোবর থেকে ডিসেম্বরের মধ্যে ভর্তি পরীক্ষা শেষ করতে পারি। তিন মাসে কি ভর্তি পরীক্ষার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করা যথেষ্ট নয়? আমাদের দরকার সরকারের ইচ্ছা এবং সবচেয়ে বড় দরকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে সমন্বয়, শিক্ষকদের মধ্যে সহযোগিতা ও আন্তরিকতা। আমরা আশা করব, আগামী শিক্ষাবর্ষে যেন জানুয়ারি মাসেই শিক্ষা কার্যক্রম শুরু করা সম্ভব হয়।

লেখক : অধ্যাপক, সমাজকর্ম বিভাগ

শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়

nahmed1973@gmail.com

এ কথা ঠিক যে বিগত জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান কোনো সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব ছিল না। তবু সেটি আমাদের বিগত ৫৩ বছরের স্বাধীনতা-উত্তর আন্দোলনের ইতিহাসে একটি বিরাট মাইলফলক। স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী শাসন-শোষণের কবল থেকে গণতন্ত্রে উত্তরণের পথে একটি বিশাল পদক্ষেপ। সুতরাং কোনো বিবেচনায়ই সে অভ্যুত্থানকে খাটো করে দেখা যাবে না।

বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান অধ্যাপক ড. ইউনূসসহ আমাদের রাজনৈতিক মহলের অনেকেই এরই মধ্যে গণ-অভ্যুত্থান-উত্তর বাংলাদেশের প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করেছেন। এতে তাঁদের অনেকের মধ্যেই বিগত ১১ মাসে ঘটে যাওয়া অনেক ব্যর্থতার চিত্র প্রতিফলিত হয়েছে। এর অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে অনেকে দায়ী করেছেন বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতা ও অন্য রাজনৈতিক দলের নেতাদের মধ্যে চিন্তা-চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে সমন্বয়ের অভাবকে। বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের সাবেক নেতারা এরই মধ্যে বহুবার অভিযোগ করেছেন যে অভ্যুত্থান-পরবর্তী অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে সময়োচিতভাবে একটি ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণার অভাবে রাজনৈতিক মহলে এখনো অনেক বিভ্রান্তি এবং ভবিষ্যৎ দিকদর্শনের অভাব পরিলক্ষিত হয়েছে। ফলে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের নেতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই তাদের নিজ নিজ দলের পতাকাতলে অবস্থান নিয়েছে। ভুলে গেছে সেই মহান গণ-অভ্যুত্থানের জাতীয় প্রেক্ষাপটটি। রাজনৈতিক ঐক্য কিংবা রাজনৈতিক কর্মসূচিগত সমন্বয়ের বিষয়টি। ফলে চারদিকে মাথা তোলার অবকাশ বা সুযোগ পেয়েছে পতিত আওয়ামী সরকারের দোসর কিংবা বশংবদরা। সে পরিস্থিতিতে ড. ইউনূস হতাশা ব্যক্ত করে বলেছেন, ‘আমাদের একটি নতুন বাংলাদেশ গড়ার স্বপ্ন বিফলে যেতে বসেছে। আমরা মুখে বলছি, সাবেক ফ্যাসিবাদী সরকারের প্রতিনিধিরা এখনো সর্বত্র বসে রয়েছে। আমরা তাদের সরাতে পারিনি। আমরা তাদের স্বভাব-চরিত্র বদলাতে পারিনি।’ এ অবস্থায় অনতিবিলম্বে সর্বক্ষেত্রে যথাযথ ব্যবস্থা নিতে না পারলে এবং সব জায়গায় কাঙ্ক্ষিত সংস্কার কিংবা পরিবর্তন সাধন করতে ব্যর্থ হলে ভবিষ্যতে ক্ষমতার রাজনীতিতে কোনো নির্বাচিত সরকারই স্থিতিশীল হতে পারবে না। এতে অভ্যুত্থান-পরবর্তী সময়ে জাতীয় জীবনের সব ক্ষেত্রে যে পরিবর্তন, উন্নয়ন কিংবা সমৃদ্ধি আশা করা হয়েছিল, তা বিফলে যেতে বাধ্য হবে। এখানেই অতীতে সংঘটিত সব গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে ২০২৪-এর জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের মৌলিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিগত কিছু পার্থক্য ছিল। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকারটি ছিল গণ-অভ্যুত্থান-পরবর্তী একটি ভিন্নধর্মী রাজনৈতিক উদ্যোগের ফসল, কিন্তু তাতে অন্য অনেক কিছু থাকলেও ছিল না রাজনৈতিক দূরদর্শিতা।

ফরাসি বিপ্লব রাশিয়ায় সংঘটিত সমাজতান্ত্রিক (বলশেভিক) বিপ্লবের মতো ছিল না। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রায় শেষ দশকে (১৭৮৯-১৭৯৯) ফ্রান্সে সংঘটিত সে বিপ্লব ছিল একটি ‘দশক স্থায়ী সামাজিক-রাজনৈতিক অভ্যুত্থান’। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের উল্লেখযোগ্য সময়। সে অভ্যুত্থানের শুরুতেই অর্থাৎ ১৭৮৯ সালে তার নেতারা ফ্রান্সের নাগরিক কিংবা মানুষের অধিকার নিয়ে ফ্রেঞ্চ চার্টার নামে একটি সনদ ঘোষণা করেন। সে সনদই ফরাসি বিপ্লবের মৌলিক চরিত্র বা বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরে। তাদের মুক্তি, সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের নীতি প্রকাশ করে। এর পাশাপাশি মানুষের মৌলিক অধিকার ও দায়দায়িত্বের পথনির্দেশ প্রদান করে। সেদিক থেকে পর্যালোচনা করলে বাংলাদেশে সংঘটিত জুলাই-আগস্টের বিপ্লবও ছিল মূলত একটি গণ-অভ্যুত্থান। কিন্তু সে সফল অভ্যুত্থানে বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনের নেতাদের কী প্রত্যাশা ছিল, সেগুলো তাঁরা একটি সনদ আকারে নিজেরা প্রকাশ করেননি। তাঁরা অপেক্ষা করেছেন এই দায়িত্বটি সম্পন্ন করার ব্যাপারে একটি অন্তর্বর্তী সরকারের জন্য, যাদের সঙ্গে সে গণ-অভ্যুত্থান কিংবা রাজনীতির কোনো সম্পর্ক নেই। সে কারণেই জুলাই-আগস্ট গণ-অভ্যুত্থান সম্পর্কিত ‘জুলাই সনদ’ ঘোষণা কিংবা নতুন বাংলাদেশ গড়ার প্রত্যয়টি অনিশ্চিতভাবে ঝুলে রয়েছে। জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের কোনো কিছু উদযাপনের ক্ষেত্রেই কোনো গুরুত্ব দেখা যাচ্ছে না। এ রকম একটি রাজনীতিগত দোদুল্যমান অবস্থায় কেউ কেউ প্রশ্ন তুলেছেন, জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থান আমাদের জীবনে কী পরিবর্তন এনেছে? যদি কোনো পরিবর্তন না-ই হয়ে থাকে, তাহলে দেশে ফ্যাসিবাদের পতন বা তাদের উত্খাত করা হলো কিভাবে? কেন এত বিশাল গণ-আন্দোলন ও সাধারণ মানুষের এত আত্মত্যাগ? অন্তর্বর্তী সরকার প্রধান বলেছেন, ‘অতীতের অগণতান্ত্রিক, স্বৈরাচারী কিংবা ফ্যাসিবাদী দুঃশাসন বদলাতে আমরা রাষ্ট্র মেরামতসহ সর্বত্র সংস্কার সাধনের যে প্রত্যয় ব্যক্ত করেছি, সেগুলো আমাদের প্রস্তাবিত জুলাই সনদে স্থান পেতে হবে।’ দল-মত-নির্বিশেষে জুলাই-আগস্টের গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত সবাইকে প্রস্তাবিত ঘোষণাগুলো বাস্তবায়িত করতে হবে। কিন্তু কী সে প্রস্তাবিত ঘোষণা, তা এখনো জুলাই-আগস্টে সংঘটিত গণ-অভ্যুত্থানের সঙ্গে সম্পৃক্ত অনেক দলই জানে না। বিএনপিসহ বিভিন্ন দেশপ্রেমিক দলের নেতাদের সঙ্গে এ ব্যাপারে কোনো আলোচনায়ই এখনো আনুষ্ঠানিকভাবে বসা হয়নি। কারা কারা হবেন এই প্রস্তাবিত সনদে স্বাক্ষরকারী? এ পর্যন্ত তারও কোনো হদিস নেই। গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা এবং দেশি-বিদেশি আধিপত্যকে প্রতিরোধ করে আমরা কিভাবে মানুষের অর্থনৈতিক মুক্তি নিশ্চিত করব—প্রস্তাবিত সনদে আমরা সে ব্যাপারে সবার সম্মিলিত প্রতিশ্রুতি চাই।

লেখক : বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থার (বাসস) সাবেক প্রধান সম্পাদক ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক

gaziulhkhan@gmail.com

রংপুরে শিক্ষার বাতিঘর হয়ে উঠেছে বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়। কিন্তু রাষ্ট্রযন্ত্রের অব্যবস্থাপনা, নিয়োগ বাণিজ্য, রাজনৈতিক দখল ও অবমূল্যায়নের কারণে নতুন এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বারবার পরিণত হয়েছে ক্ষোভের আগ্নেয়গিরিতে।

জুলাই বিপ্লব তাই কেবল রংপুরের বা বেরোবির নয়।

এই শহীদ যেন আরেকবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, বাংলাদেশে ছাত্ররাই বারবার যুগ পরিবর্তনের সূচনা করেন। হোক তা ভাষা আন্দোলন, স্বাধিকার সংগ্রাম কিংবা স্বৈরাচারবিরোধী লড়াই। আমরা চাই, এই শহীদের রক্ত বৃথা না যাক।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদের স্মরণে রাষ্ট্র কি আরো একটু নত হবে, নাকি আবারও চলবে এড়িয়ে যাওয়ার নীলনকশা? যদি তা-ই হয়, তবে আগামী দিনগুলো আরো অস্থির, আরো উত্তাল হবে।

‘যেখানে বাধাগ্রস্ত হবে, সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে’—এই চেতনা দেরিতে এলো কেন? এই প্রশ্নের উত্তর লুকিয়ে আছে রাষ্ট্রযন্ত্রের চেহারার ভেতরে, যা দিন দিন হয়ে উঠছে আরো দুর্বিনীত, অসহনশীল ও জনবিচ্ছিন্ন। যখন দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীরা পাস করার পর চাকরির জন্য ঘুরে বেড়ান, তাঁদের দাবি উপেক্ষা করে, বিরোধিতা করে, এমনকি দমন করতে গিয়েই সরকার তার আসল চেহারা উন্মোচন করে। ঠিক এখানেই জুলাই এসে দাঁড়িয়েছিল প্রতিবাদের ভাষা হয়ে। এটি কেবল একটি মাস নয়, এটি একটি ধারণা, একটি রাজনৈতিক চেতনা, একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার নাম, যা শেখায় জুলুমের বিরুদ্ধে চুপ থাকা মানেই অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া। তাই যখনই কোথাও প্রতিবাদ বাধাগ্রস্ত হবে, যখনই মত প্রকাশের অধিকার পদদলিত হবে, তখনই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে প্রতিরোধের এক ছায়াছবির মতো।

বাবনপুরে শায়িত জুলাই বিপ্লবের প্রথম শহীদ, তাঁর জীবন দিয়ে আমাদের আবার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, প্রতিবাদের মুখ বন্ধ করে রাখা যায় না। তাই তাঁর মৃত্যু আর দশটি মৃত্যুর মতো নয়, বরং এটি এক বিস্মৃত সময়কে জাগিয়ে তোলার মুহূর্ত, যেখানে জুলাই আবার ফিরে এসেছে জনতার পাশে দাঁড়াতে।

এখন বাংলাদেশের প্রতিটি শিক্ষাঙ্গনে, কর্মক্ষেত্রে, সংবাদমাধ্যমে, এমনকি সংসদের ভেতরেও যদি অন্যায় চাপিয়ে দেওয়া হয়, তবে সেখানেই জুলাইকে তুলে ধরতে হবে। কারণ এই মাস শেখায় শুধু স্মৃতিচারণা নয়, স্মৃতি দিয়ে বাস্তব পরিবর্তনের দাবিও তোলা যায়।

তাই আমাদের দায়িত্ব এই শহীদের মৃত্যু যেন অন্ধকারে হারিয়ে না যায়। রাষ্ট্র যদি কখনো ন্যায়ের পথ ছেড়ে নিপীড়নের দিকে হাঁটে, তাহলে প্রতিটি গ্রামে বাবনপুরের মতো একেকটি জুলাই জন্ম নিতে পারে।

এমন সময় হয়তো আবারও প্রশ্ন উঠবে, জুলাই-জুলাই বলে এত মাতামাতি কেন? আমরা তখন উত্তর দেব, এর কারণ আমাদের প্রতিবাদের জায়গাগুলো একে একে নিঃশব্দ হয়ে যাচ্ছে। আর যেখানে হাতে মুষ্টি তুলে পথে নেমে সমস্বরে চিৎকার করা নিষিদ্ধ, সেখানে জুলাই-ই হয়ে উঠতে পারে একমাত্র ভাষা।

শহীদ আবু সাঈদের মৃত্যু কেবল একটি গুলি বা একটি সংবাদ শিরোনাম ছিল না। এটি একটি সাবধানবাণীও ছিল। বেরোবির পার্কের মোড়ের অদূরে যা ঘটেছিল, তা ছিল আসলে পুরো রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতিচ্ছবি। যেখানে কথা বলা মানেই অপরাধ, দাবি জানানো মানেই রাষ্ট্রদ্রোহ মনে করা হয়েছিল।

সেদিন বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা যখন শান্তিপূর্ণভাবে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাষ্ট্র কী করেছিল? তারা কেন সেদিন তাঁদের দিকে বন্দুক তাক করল? সেদিন যে তরুণ শহীদ হলেন, তিনি যেন গোটা বাংলাদেশের হয়ে প্রতিবাদ করতে গিয়ে প্রাণ বিসর্জন দিতে বদ্ধপরিকর ছিলেন, তৎকালীন ক্ষমতাধরদের কাছে তা অনুধাবন করা কি খুব জটিল বিষয় ছিল?

বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রতিবাদের ঐতিহ্য খুব গর্বের। ভাষা আন্দোলন, গণ-অভ্যুত্থান, স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন—সবখানেই ছাত্রসমাজ পথ দেখিয়েছে। কিন্তু ২০২৪ সালে এসেও ছাত্রসমাজের কণ্ঠ রোধ করতে গুলি ব্যবহার করতে হয়, এটি কি রাষ্ট্রের দুর্বলতা নয়? আগামী দিনে আমরা এ ধরনের আর কোনো রাষ্ট্রীয় দুর্বলতা ও ভয় দেখতে চাই না।

জুলাই বিপ্লবের এই প্রথম শহীদ শব্দটি যেন আমাদের সবার কাঁধে নতুন দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়। এর মানে, আরো অনেক শহীদ আসতে পারেন, যদি রাষ্ট্র তার দমননীতি থেকে ফিরে না আসে। যদি কথা বলার জায়গা, ভিন্নমতের জায়গা একে একে নিঃশব্দ হয়ে যায়, তাহলে শেষ ভরসা হয় রক্ত। বেরোবির ইংরেজি পড়ুয়া অকুতোভয় ছাত্র আবু সাঈদ পুলিশের তাক করা বন্দুকের নলের সামনে বুক উঁচিয়ে গুলি খেতে দ্বিধাহীন না থাকলে আজ কী করতাম আমরা, তা কি কেউ ভেবে দেখেছেন?

জন্ম নিলেই সবাইকে একদিন না একদিন নির্বাক হতে হয়। কিন্তু সবার কথা কি সব মানুষের অনন্তকালব্যাপী মনে থাকে? শহীদ আবু সাঈদ বাবনপুরে শুয়ে আমাদের শিখিয়ে দিচ্ছেন, দেশের যেকোনো প্রয়োজনে যেকোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে নির্বাক থাকার দিন শেষ।

লেখক : রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকর্ম বিভাগের অধ্যাপক ও সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের সাবেক ডিন

fakrul@ru.ac.bd