আয়াতের অর্থ

‘তাদের মধ্যে কতক তোমার কথা শ্রবণ করে, অতঃপর তোমার কাছ থেকে বের হয়ে যারা জ্ঞানপ্রাপ্ত তাদেরকে বলে, এই সে কী বলল? তাদের অন্তরে আল্লাহ মোহর করে দিয়েছেন এবং তারা নিজেদের খেয়ালখুশিরই অনুসরণ করে।’ (সুরা : মুহাম্মদ, আয়াত : ১৬)

আয়াতে মুনাফিকদের চরিত্র বর্ণনা করে তার নিন্দা করা হয়েছে।

 

শিক্ষা ও বিধান

১. মুনাফিকরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর দরবারে এসে কোরআন শ্রবণ করত। অতঃপর ইহুদিদের কাছে গিয়ে তাচ্ছিল্যের সঙ্গে বলত, মুহাম্মদ নতুন কি আর বলেছে?

২. মক্কায় কোনো মুনাফিক ছিল না, কিন্তু মদিনায় ছিল। এর কারণ হলো ক্ষমতাধর ও শক্তিমানদের সঙ্গে মুনাফিকি করা হয়, দুর্বলদের সঙ্গে নয়। মুনাফিকি করা হয় কর্তৃত্ব ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য।

৩. আয়াতে ইঙ্গিত মেলে মুনাফিক নিজেদের ধার্মিক হিসেবেই পেশ করত। যেমন তারা প্রথম কাতারে নামাজ আদায় করত, আগ্রহ ও মনোযোগের সঙ্গে কোরআন শুনত ইত্যাদি।

৪. কপটতার শাস্তি হিসেবে আল্লাহ মুনাফিকদের অন্তরে মোহর মেরে দেন। ফলে তারা নিফাক থেকে মুক্ত হয়ে খাঁটি ঈমান গ্রহণ করতে পারে না।

৫. প্রবৃত্তির আনুগত্য পরিহার করা আবশ্যক। কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত পরিপূর্ণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে প্রবৃত্তির অনুসরণ ছেড়ে আমার আনীত শরিয়তের আনুগত্য করে। (তাফসিরে শারভি, পৃষ্ঠা-১৪৩১০)

 

সিসি ক্যামেরায় নামাজের রাকাত সংখ্যা ভুল প্রমাণিত হলে

 

প্রশ্ন : আমাদের অফিসের নামাজের জায়গায় সিসি ক্যামেরা আছে। অফিস কর্তৃপক্ষ কিছুদিন একটি জরুরি প্রয়োজনে সিসি ক্যামেরা চেক করার সময় দেখা গেল যে এর আগের দিনের জোহরের নামাজ তিন রাকাত পড়া হয়েছে। সিসি ক্যামেরা এক্সপার্টরা বিভিন্ন যাচাই করে একই রকম ফলাফল পাচ্ছে। এ অবস্থায় যারা সেদিন একসঙ্গে জোহরের নামাজ আদায় করেছে, তাদের জন্য ওই নামাজ আবার পড়া কি ওয়াজিব?

 

মাজহার, ময়মনসিংহ

 

উত্তর : সিসি ক্যামেরায় ধারণকৃত ভিডিওর মাধ্যমে ওই দিনের জোহরের নামাজ যেহেতু তিন রাকাত পড়া প্রবল ধারণার ভিত্তিতে প্রমাণিত হয়েছে, তাই ওই নামাজ আবার আদায় করা আবশ্যক। (হেদায়া : ১/১৫৯, তুহফাতুল ফুকাহা : ১/২১০, ফাতাওয়ায়ে শামি : ২/৯৪)

বিশ্বকাপ ফুটবল এলেই একটি বিষয় নতুন করে আলোচনায় আসে, তা হলো—ব্ল্যাক ম্যাজিক বা কালো জাদু। কোনো দল প্রতিপক্ষকে দুর্বল করতে তান্ত্রিকের সাহায্য নিয়েছে, কোনো খেলোয়াড়ের ওপর জাদু করা হয়েছে—এমন নানা খবর আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমে প্রায়ই প্রকাশিত হয়।

শুধু খেলাধুলা নয়, আমাদের সমাজেও ব্যাবসায়িক প্রতিদ্বন্দ্বিতা, পারিবারিক কলহ, দাম্পত্য সমস্যা, উত্তরাধিকার বিরোধ কিংবা ব্যক্তিগত শত্রুতার জেরে প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করার উদ্দেশ্যে কালো জাদুর আশ্রয় নেওয়ার অভিযোগ ওঠে। প্রশ্ন হলো, কালো জাদু কি সত্যিই আছে? ইসলাম এ বিষয়ে কী বলে? নিম্নে বিষয়টি সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো—

জাদু কী? : আরবি ভাষায় জাদুকে বলা হয় ‘সিহর’। ইসলামী পরিভাষায় ‘সিহর’ মানে হলো শয়তান ও জিনের সহযোগিতায় বা বিশেষ মন্ত্র, কুফরি বাক্য ও অপকর্মের মাধ্যমে মানুষের ক্ষতি সাধনের চেষ্টা করা।

জাদুর অস্তিত্ব ও প্রভাব : পবিত্র কোরআনে এর অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। মহান আল্লাহ বলেছেন, ‘আর তারা অনুসরণ করেছে, যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বে পাঠ করত। আর সুলাইমান কুফরি করেনি; বরং শয়তানরা কুফরি করেছে। তারা মানুষকে জাদু শেখাত এবং (তারা অনুসরণ করেছে) যা নাজিল করা হয়েছিল বাবেলের দুই ফেরেশতা হারুত ও মারুতের ওপর। আর তারা কাউকে শেখাত না, যে পর্যন্ত না বলত যে ‘আমরা তো পরীক্ষাস্বরূপ, সুতরাং তোমরা কুফরি কোরো না। এর পরও তারা এদের কাছ থেকে শিখত, যার মাধ্যমে তারা পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। অথচ তারা তার মাধ্যমে কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না আল্লাহর অনুমতি ছাড়া। আর তারা শিখত, যা তাদের ক্ষতি করত, তাদের উপকার করত না এবং তারা অবশ্যই জানত, যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না। আর তা নিশ্চিতরূপে কতই না মন্দ, যার বিনিময়ে তারা নিজদের বিক্রয় করেছে, যদি তারা জানত।’

(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১০২)

এই আয়াত থেকে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জানা যায়, এক. জাদুর অস্তিত্ব আছে। দুই. এটাও মানুষের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ এবং এর মাধ্যমে কখনো কখনো মানুষের ক্ষতি করা সম্ভব; কিন্তু আল্লাহর অনুমতি ছাড়া জাদু কোনো ক্ষতি করতে পারে না, অতএব জাদুকরের শয়তানি শক্তিকে ভয় পাওয়া বা তার অলীক কথা বিশ্বাস করা বা বিশ্বাস করে ইসলামবিরোধী কোনো কাজে লিপ্ত হওয়া যাবে না। তিন. মানুষের ক্ষতি করার জন্য জাদুটোনার আশ্রয় নেওয়া নিষিদ্ধ।

পৃথিবীর ইতিহাসে জাদুটোনার চর্চা প্রায় সব যুগেই ছিল। যেমন—মুসা (আ.)-এর যুগে জাদুকররা মানুষের চোখে বিভ্রম সৃষ্টি করেছিল; কিন্তু মহান আল্লাহর আসমানি সাহায্য এসে তাদের সব জাদু বিনষ্ট করে দেয়।

(সুরা : আরাফ, আয়াত : ১১৬-১১৮)

এমনকি আমাদের প্রিয় নবীজি (সা.)-এর ওপরও জাদু করা হয়েছিল, যদিও তা তাঁর নবুয়তের ওপর কোনো প্রভাব বিস্তার করতে পারেনি; বরং সাময়িক শারীরিক ও মানসিক অস্বস্তি সৃষ্টি করেছিল। পরবর্তী সময়ে মহান আল্লাহ তাঁকে স্বপ্নের মাধ্যমে জানিয়ে দেন এবং তা বিনষ্ট করার পদ্ধতি জানিয়ে দিয়ে তা থেকে পরিত্রাণের জন্য সুরা ফালাক, নাস অবতীর্ণ করেন।

(বুখারি, হাদিস : ৫৭৬৫, তাফসিরে মাআরেফুল কোরআন)

জাদু শেখার বিধান : ইসলামের দৃষ্টিতে জাদু শেখা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত,  বিশ্বনবী (সা.) বলেন, তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক বিষয় থেকে বিরত থাকবে। সাহাবিরা বললেন, হে আল্লাহর রাসুল (সা.)! সেগুলো কী? তিনি বললেন, (১) আল্লাহর সঙ্গে শরিক করা, (২) জাদু, (৩) আল্লাহ তাআলা যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন, শরিয়তসম্মত কারণ ব্যতিরেকে তাকে হত্যা করা, (৪) সুদ খাওয়া, (৫) এতিমের সম্পদ গ্রাস করা, (৬) রণক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং (৭) সরল স্বভাবা সতী-সাধ্বী মুমিনাদের অপবাদ দেওয়া।

(বুখারি, হাদিস : ২৭৬৬)

অর্থাৎ জাদু এমন ভয়াবহ অপরাধ, যা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।

কালো জাদু থেকে বাঁচতে করণীয় : কালো জাদু থেকে বাঁচতে অবশ্যই মহানবী (সা.)-এর অনুসরণ করতে হবে। পাশাপাশি নিম্নে উল্লিখিত আমলগুলো করা যেতে পারে— যেমন : সর্বদা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া। সকাল-সন্ধ্যার মাসনুন জিকির করা (বিশেষ করে সুরা আল-ইখলাস, ফালাক ও নাস তিনবার করে সকাল-সন্ধ্যায় পাঠ)। নিয়মিত আয়াতুল কুরসির আমল করা।

ঘুমানোর আগে এই ‘তিন কুল’ (উল্লিখিত তিনটি সুরা) পড়ে শরীরে ফুঁ দেওয়া, সুরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পড়া, সার্বক্ষণিক পাক-পবিত্র থাকার চেষ্টা করা ইত্যাদি।

মূল কথা হলো ইসলাম জাদুর অস্তিত্ব অস্বীকার করে না; বরং এটিকে একটি বাস্তব ফিতনা হিসেবে স্বীকার করে। কিন্তু একই সঙ্গে ইসলাম ঘোষণা করে যে জাদু শেখা, করা, প্রচার করা, জাদুকরের কথা বিশ্বাস করা বা এর মাধ্যমে মানুষের ক্ষতি করা মহাপাপ। একজন মুমিনের করণীয় হলো তান্ত্রিক বা জাদুকরের দ্বারস্থ না হয়ে আল্লাহর ওপর ভরসা করা, কোরআনের নির্ধারিত দোয়া ও রুকইয়াহর আমল করা এবং সব ধরনের কুসংস্কার ও ভেলকিবাজি থেকে দূরে থাকা। প্রয়োজনে কোরআন-সুন্নাহর প্রকৃত অনুসারী অভিজ্ঞ আলেম-উলামার পরামর্শ নিয়ে কোরআন-হাদিসের আমল শিখে নেওয়া যেতে পারে।

 

মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব হয়েও ফেরেশতা ও জিন দেখতে পায় না। যদি আমরা এ বিষয়টি গভীরভাবে চিন্তা ও উপলব্ধি করি, তাহলে দেখতে পাব যে এর পেছনে আছে অত্যন্ত প্রজ্ঞাময় কিছু কারণ, যা সুস্থ বিবেক ও সঠিক যুক্তির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো—

অদৃশ্য বিষয়ের প্রতি ঈমানের পরীক্ষা : ফেরেশতা ও জিনকে আমাদের দৃষ্টির আড়ালে রাখার অন্যতম বড় হিকমত হলো, এটি আমাদের গায়েবের প্রতি ঈমানের পরীক্ষা। মহান আল্লাহ চান, আমরা যেন এমন বিষয়েও বিশ্বাস স্থাপন করি, যা আমাদের চোখে দেখা যায় না। আর এটিই প্রকৃত ঈমানের মূল বৈশিষ্ট্য।

যদি আমরা ফেরেশতা ও জিনকে সরাসরি দেখতে পেতাম, তাহলে তাদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয় হয়ে যেত। তখন অন্তরের বিশ্বাস, চিন্তা ও আত্মসমর্পণের যে মূল্য রয়েছে, তা কমে যেত।

মহান আল্লাহ মুত্তাকিদের প্রশংসা করে বলেন, ‘এই সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই; এটি মুত্তাকিদের জন্য হেদায়েত। যারা গায়েবের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে।’ (সুরা : আল-বাকারাহ, আয়াত : ২-৩)

ফেরেশতা ও জিন দেখতে না পাওয়া রহমতস্বরূপ : একটু কল্পনা করুন, যদি আমরা ফেরেশতা ও জিনদের তাদের বিশাল সংখ্যা ও প্রকৃত আকৃতি নিয়ে দেখতে পেতাম, তাহলে আমাদের অবস্থা কেমন হতো?

ফেরেশতারা মহান নুরের সৃষ্টি। আর জিনদের মধ্যে রয়েছে ভালো ও মন্দ উভয় ধরনের সৃষ্টি। যদি অদৃশ্য জগতের সবকিছু আমাদের সামনে প্রকাশ হয়ে যেত, তাহলে স্বাভাবিক জীবনযাপন করা আমাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ত। মানুষ ভয়, আতঙ্ক ও মানসিক চাপে বিপর্যস্ত হয়ে পড়ত।

সুতরাং তাদের না দেখা আমাদের প্রতি আল্লাহর এক মহান রহমত এবং আমাদের মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক নিরাপত্তার অংশ।

ফেরেশতা ও জিন দেখতে না পাওয়া

পরীক্ষাস্বরূপ : শয়তান মানুষের শরীরে রক্তের মতো চলাচল করে, তাকে কুমন্ত্রণা দেয় এবং মন্দ কাজকে সুন্দর করে দেখায়। যদি আমরা তাকে দেখতে পেতাম, তাহলে এই পরীক্ষার প্রকৃতিই পরিবর্তিত হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহর হিকমত হলো আমরা যেন অদৃশ্য শত্রুর মোকাবেলায় আল্লাহর ওপর নির্ভর করি, তাঁর কাছে আশ্রয় চাই, জিকির ও দোয়ার মাধ্যমে তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করি। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই সে (শয়তান) এবং তার দল তোমাদের এমন স্থান থেকে দেখে, যেখান থেকে তোমরা তাদের দেখতে পাও না। নিশ্চয়ই আমি শয়তানদের তাদের অভিভাবক করেছি, যারা ঈমান আনে না।’ (সুরা : আল-আরাফ, আয়াত : ২৭)

জিন ও শয়তানের এই অদৃশ্য থাকার ক্ষমতা তাদের সৃষ্টিগত বৈশিষ্ট্যের অংশ এবং এটি আমাদের জন্য একটি পরীক্ষা—কে আল্লাহর পথ অনুসরণ করে আর কে শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করে।

সৃষ্টির প্রকৃতিগত পার্থক্য : আল্লাহ প্রত্যেক সৃষ্টিকে ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। মানুষের চোখ নির্দিষ্ট সীমার আলো দেখতে পারে, মানুষের কান নির্দিষ্ট মাত্রার শব্দ শুনতে পারে। আমরা ফেরেশতা ও জিনকে দেখতে পাই না—এটি আমাদের কোনো দুর্বলতা নয়, বরং এটি সৃষ্টির প্রকৃতিগত পার্থক্য।

ফেরেশতা ও জিন আমাদের দেখতে পারে, অথচ আমরা তাদের দেখতে পাই না—এটি আমাদের মর্যাদা কমায় না, বরং এটি আল্লাহর নির্ধারিত দায়িত্ব ও সৃষ্টির ব্যবস্থার অংশ।

আদম সন্তানকে দেওয়া আল্লাহর সম্মান হলো একটি পূর্ণাঙ্গ সম্মান, যা মানুষের অস্তিত্ব, চিন্তা, আত্মিক উন্নতি এবং পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালনের সঙ্গে সম্পর্কিত।

আসল মর্যাদা হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর আনুগত্য এবং নেক আমলের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অর্জন করা।